七月初二。

　　清晨。

　　蘇奕和老鼋所化的布袍少年元恒一起，啟程離開天元學宮。

　　昨天時候，蘇奕就已把渾天妖皇所留的白骨印玺交給甯姒婳，告訴她，若遇到無法抗衡的危險，便帶着玄衍道宗上下衆人一起，前往亂靈海深處。

　　憑白骨印玺的力量，可進入群仙劍樓遺迹内避難。

　　事實上，蘇奕留下的後手不止如此。

　　在距離天元學宮百裡之地的玉屏山中，還布置有“五行玄衍陣”和“北鬥聚靈陣”，躲入其中，足可擋住化靈境大修士的攻打。

　　所謂狡兔三窟，便是如此。

　　除此，白骨印玺内還有群仙劍樓的至高秘藏“萬靈劍經”。

　　蘇奕已叮囑甯姒婳，可以将此道經視作玄衍道宗的傳承力量，傳授給宗門中的人。

　　當然，玄衍道宗與其說是一個宗門，不如說是和蘇奕有關的親友的聚集地。

　　像文靈雪、茶錦、甯姒婳、黃乾峻、風曉峰、風曉然他們，以前時候，皆早已獲得蘇奕所傳授的修煉妙法，自然不必再去修煉萬靈劍經。

　　總之，蘇奕将萬靈劍經留下，等于是幫群仙劍樓續上了傳承，也算不負當初渾天妖皇的期盼了。

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　　對蘇奕而言，此去大夏，實屬修行所需。

　　沒辦法，大周、大魏、大秦這等世俗國度内的修行資源，或許勉強還能滿足他現在的修行。

　　可注定不長久。

　　辟谷境是大道修行的第一境界。

　　以蘇奕估算，以自己那雄厚無比的大道根基，若沒有足夠的修行資源，修為注定會在很長時間内滞留不前。

　　這自然是蘇奕無法容忍的。

　　而大夏作為蒼青大陸的霸主，修行勢力鼎盛，且還有靈道修士出沒。

　　這也就意味着，在大夏境内的修行資源，絕對富饒無比，自然也足以滿足自己的修行所需。

　　一想到大夏，蘇奕腦海中就想起了很多事情。

　　比如即将在數月之後在大夏境内拉開帷幕的“蘭台法會”。

　　比如花信風曾說的和“暗古之禁”來曆有關的須彌仙島。

　　甚至，花信風所在的宗族勢力，也讓蘇奕很感興趣。

　　畢竟，這個宗族的信物上，可篆刻着屬于真靈神禽“龍雀”的圖騰。

　　當然，蘇奕也不會忘了葛謙。

　　至于那個拜入大夏天樞道宗修行的周知乾，蘇奕根本就沒放在心上。

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　　從大周出發前往大夏，極為遙遠，需要穿過數十個散落在蒼青大陸上的國度，需要橫跨不知多少的大山大河。

　　蘇奕沒有着急趕路。

　　一如從前那般，踏上行程時，他更喜歡跋涉在山河之間，漫步于紅塵世俗之地。

　　觀山、觀水、觀造化自然。

　　見天、見地、見衆生萬象。

　　行程即修行。

　　儒修有“行萬裡路”的說法，佛修有丈量乾坤的苦行之旅，道門有“入世曆練”的考驗。

　　就連魔修一脈，也講究在芸芸衆生相中，勘七情六欲之賊。

　　這一切，都是為了修行，沉澱心境。

　　所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。

　　修行之道，就在這出世和入世之間。

　　故而，接下來的路上，蘇奕興緻來了，便禦劍而行，憑虛禦風，縱覽山川天地之美。

　　偶爾也會放慢腳步，行走在一座座風情迥異的城池之中。

　　心有所喜，便逗留數日。

　　若感厭煩，便一掠千百裡之地。

　　一路上，元恒侍奉其左右，無論在深山老林風餐露宿，亦或者流連于俗世繁華之地，皆亦步亦趨，如若仆從，擔負起諸般瑣屑事宜。

　　以兩人的修為，沿途雖偶爾也遇到一些紛争，可根本不必蘇奕出面，元恒便能輕易化解。

　　匆匆已是十餘天時間過去。

　　主仆二人的身影，早已穿過七八個世俗國度，跨越了不知多少的大山和大河。

　　這一天。

　　大梁國境内，一座名叫“浮仙嶺”的山脈遠處，有着一條潺潺流淌的河流。

　　河流之畔，是一座極偏僻的山野村落。

　　正值夜色，河水滔滔，遠處浮仙嶺如若龐然大物，被如墨般的夜色籠罩。

　　“主人，你看遠處，附近的村民正在河畔放河燈。”

　　元恒指着遠處河流旁邊。

　　那裡點燃着許許多多燈火，村裡的男女老少，皆彙聚在那，把一盞盞點燃着蠟燭，造型各異的河燈，放進河水中。

　　一眼望去，燈影幢幢，順流而下，在這夜色中顯得很惹眼。

　　“這是在祭祀亡魂？”

　　蘇奕問。

　　元恒道：“正是，主人，今日是七月十五中元節，也就是世俗中所說的鬼節，傳聞每年今日，陰氣最盛，分散于世間的鬼物，會在今日遊蕩出沒。”

　　“世俗中人，會在今日放河燈、焚紙錢、祀亡魂，以圖一個平平安安。”

　　聽完，蘇奕恍然，他自然知道中元節。