聽得武僧回答，長生心中猛然一顫，他沒想到這些身受重傷的少林武僧竟然如此決絕，除了無比的震驚，亦有滿心的愧疚和自責，少林武僧是他請來的，這場戰事原本與他們一點關系也沒有，而今卻皿灑嶺南，戰死他鄉，身為始作俑者，他難辭其咎。

　　不止長生震驚愧疚，大頭等人亦是如此，他們原本對少林武僧多有不滿，倒不是看不上僧人的品行和修為，而是不認同他們的迂腐和古闆，隻因一群女倭寇褪去衣裳就令他們陣腳大亂，損兵折将，在這些重傷的少林武僧自行圓寂之前，他們還在為這些無端出現的傷員會拖累己方衆人而犯愁，不曾想這些重傷的少林武僧卻選擇了自行圓寂，此舉直接颠覆了他們對少林武僧的印象，少林武僧的确優柔寡斷，古闆守舊，但由此産生的惡果他們卻沒有讓他人替自己承擔，自己犯下的錯誤自己扛，自己釀下的苦酒自己喝，他們可能不果斷，但他們很勇敢。

　　待得回過神來，長生急忙高喊制止，“諸位大師，無需如此，我等并肩作戰，理應共同進退。”

　　長生喊罷，身後再無南無阿彌陀佛傳來，不是那些重傷的武僧聽從了他的勸告，而是處于武僧保護之下的那些人大多已經戰死，重傷的不過五六人，在長生發聲之前已經盡數圓寂。

　　沒有了後顧之憂，同塵立刻沉聲下令，“布少林羅漢大陣！”

　　聽得同塵言語，一衆少林武僧立刻改環形防禦為進攻陣勢，少林寺的羅漢大陣并不是無形的陣法，而是一種彼此協作，互相配合的進攻陣勢。

　　此時的姑婆山依舊是一片哀嚎，大量被木刺所傷的倭寇一直在凄厲慘叫，所受傷勢不足以緻命的倭寇并不會大呼小叫，負痛慘叫的多是重傷瀕死的倭寇，而瀕死時的慘叫撕心裂肺，凄厲非常，正所謂兔死狐悲，物傷其類，各處傳來的慘叫令得那些并未受傷的倭寇心驚肉跳，士氣大減，而少林武僧則是滿腔憤慨，越戰越勇，下手也越來越重。

　　同塵領軍陣前，距長生等人較近，見長生面有愧疚，同塵便出言說道，“王爺無需傷懷，肉身本是皮囊，我等比丘并不看重。”

　　聽得同塵言語，長生心頭略輕，他是道士，道家和佛家對肉身的看法截然不同，道家将肉身視為修煉鼎器，求的是金身永存，但佛家卻并不看重肉身，他們追求的是元神不滅。

　　臨陣對敵，最忌分神，長生強定心神，回頭沖同塵等人大聲說道，“這姑婆山周圍有倭寇布下的陣法，而今布陣之人已經被我們鏟除，我們與倭寇都被陣法困在其中，誰也不得抽身，稍後我們會近身為諸位大師補充靈氣，以備久戰之需。”

　　倭寇之中有不少聽得懂漢話的遣唐使，長生大聲說話也是無奈之舉，因為若不提前跟少林武僧打好招呼，楊開靠近之後他們便會不明所以。

　　長生言罷，回頭看向楊開，楊開會意，轉身後退，而大頭三人亦随之而去，三人聯手重傷活捉，轉而交予楊開轉移靈氣。