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　　豢養道兵，除了養出具體的道法兵卒之外，還有相應的其他配置，譬如道兵符咒、令牌、兵器、旗幟、法壇等諸物，恍若凡間中的軍伍兵卒一般。

　　其中法壇，便是養精蓄銳、調兵遣将、生養道兵的一種布置。

　　此物可以幫助道人更好的溝通、操控手下的道兵；亦能如陣法一般将法術加持在道兵身上，增添威能；還可以收斂殘兵敗将，令道兵休養生息。

　　更上乘的法壇，甚至還可以自行産出、煉制出道兵，免得道人諸多辛苦，已經相當于一件法器了。

　　而許道如今準備布置的一方法壇，便是來自于夜叉們中的技藝，其能夠吸納陰氣、魂魄，有助于道士麾下的鬼兵穩固魂魄、壯大實力。

　　夜叉門的道士，平常在煉制鬼兵鬼将的時候，往往都會布置下一方鬼壇，好方便他們在其上煉制鬼兵，萦繞陰氣，提高成功率。

　　以前許道是并不知夜叉門中有如此技藝，但在吞食了夜叉門主、幾個鬼怪道士的些許記憶之後，他已然對夜叉門中的大部分法術了如指掌。

　　《七返九生攝鬼壇》便是他從中選定出來的一方鬼壇，布置此壇，他無需像從前那般，先收羅強悍魂魄，再耗費法力，煉制出鬼兵，然後才能塞入牙将鱗兵的體内。

　　其僅僅需要将一些魂魄收納到鬼壇中，這些魂魄便會自相吞噬，養蠱一般誕生出兇惡的鬼物，适合被用作于煉制鬼兵。

　　除此之外，此壇也會被夜叉門的弟子作為豢養、增長手下鬼兵實力之用。

　　其中最讓許道心動，決定布置此壇的，若是有活人在開壇煉鬼的時候，登壇而入，不僅其内裡的魂魄會被其他的鬼物吞噬掉，其肉身還會鬼物給占據，宛如惡靈附體一般。

　　許道若是将牙将鱗兵布置在上面，法壇中誕生出的厲鬼就會宛如寄居蟹一般，鑽入牙将鱗兵的體内，将之作為自己的軀體。

　　如此過程，不僅無需許道分心照料，寄生在牙将鱗兵體内的鬼物，對牙将鱗兵的操控也更加自如、靈活，宛若奪舍新生一般。

　　唯一的缺點就是，如此鬼物雖然靈性十足，但也相當于被囚禁在了活物軀殼當中，無法再脫離，難以動用身為鬼物的種種手段。

　　因此夜叉門的弟子在紀念此法壇時，其禁忌便是不能讓法壇上有活物存在，以免妨礙誕生鬼兵。

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　　其中法壇，便是養精蓄銳、調兵遣将、生養道兵的一種布置。

　　此物可以幫助道人更好的溝通、操控手下的道兵；亦能如陣法一般将法術加持在道兵身上，增添威能；還可以收斂殘兵敗将，令道兵休養生息。

　　更上乘的法壇，甚至還可以自行産出、煉制出道兵，免得道人諸多辛苦，已經相當于一件法器了。

　　而許道如今準備布置的一方法壇，便是來自于夜叉們中的技藝，其能夠吸納陰氣、魂魄，有助于道士麾下的鬼兵穩固魂魄、壯大實力。

　　夜叉門的道士，平常在煉制鬼兵鬼将的時候，往往都會布置下一方鬼壇，好方便他們在其上煉制鬼兵，萦繞陰氣，提高成功率。

　　以前許道是并不知夜叉門中有如此技藝，但在吞食了夜叉門主、幾個鬼怪道士的些許記憶之後，他已然對夜叉門中的大部分法術了如指掌。

　　《七返九生攝鬼壇》便是他從中選定出來的一方鬼壇，布置此壇，他無需像從前那般，先收羅強悍魂魄，再耗費法力，煉制出鬼兵，然後才能塞入牙将鱗兵的體内。

　　其僅僅需要将一些魂魄收納到鬼壇中，這些魂魄便會自相吞噬，養蠱一般誕生出兇惡的鬼物，适合被用作于煉制鬼兵。

　　除此之外，此壇也會被夜叉門的弟子作為豢養、增長手下鬼兵實力之用。

　　其中最讓許道心動，決定布置此壇的，若是有活人在開壇煉鬼的時候，登壇而入，不僅其内裡的魂魄會被其他的鬼物吞噬掉，其肉身還會鬼物給占據，宛如惡靈附體一般。

　　許道若是将牙将鱗兵布置在上面，法壇中誕生出的厲鬼就會宛如寄居蟹一般，鑽入牙将鱗兵的體内，将之作為自己的軀體。

　　如此過程，不僅無需許道分心照料，寄生在牙将鱗兵體内的鬼物，對牙将鱗兵的操控也更加自如、靈活，宛若奪舍新生一般。

　　唯一的缺點就是，如此鬼物雖然靈性十足，但也相當于被囚禁在了活物軀殼當中，無法再脫離，難以動用身為鬼物的種種手段。

　　因此夜叉門的弟子在紀念此法壇時，其禁忌便是不能讓法壇上有活物存在，以免妨礙誕生鬼兵。（煩請先别訂閱）

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　　其中法壇，便是養精蓄銳、調兵遣将、生養道兵的一種布置。

　　此物可以幫助道人更好的溝通、操控手下的道兵；亦能如陣法一般将法術加持在道兵身上，增添威能；還可以收斂殘兵敗将，令道兵休養生息。