婁小乙也沒跑掉！

　　隻要是在隕石群中的修士，一個也沒漏過！

　　這不是金丹修士的手段！而且，前面三次的做作就隻是幌子，雖然不知道他們是怎麼做到互相之間配合默契的，但最後這一下恐怕才是真正的佛國，不管發生什麼，最終，每個修士要面對的也是這樣的佛國。

　　婆娑佛國，婆娑，在佛意中指的是堪忍、能忍、忍土。即佛祖進行教化之現實世界。

　　也就是指“人的世界”，也便是永遠存在缺憾而不得完美的世界。

　　熙熙攘攘，來來去去，皆為利往。人活在這娑婆世界中就要受苦，而這苦字當頭卻也不見得立時就能體會。便是體會了也不等于解脫，看的破卻未必能忍的過，忍的過時卻又放不下，放不下就是不自在。

　　這是個心境佛國，不同于一般佛國靠佛力支撐，而是靠的佛義！正是萬佛朝天講經人的擅長！大小眼作為講經人之首，在這方面擁有常人難以企及的能力！

　　佛國中，卻沒有正常佛界的各種幻象映照，佛陀，菩薩，羅漢，比丘，寺廟，舍塔，佛光，梵音，這些統統沒有；有的隻是人苦之殇，出生苦，生活苦，為人子苦，為父母苦，紅塵苦，修行苦，生存苦，上境苦，人生就是一大苦，隻不過在這個婆娑世界，這樣的苦就被放大到了極緻！

　　婆娑世界，衆生皆苦，不分彼此！

　　在這裡，不會有佛門的衛佛金剛力量降下，也不會有三千佛陀的當頭棒喝！隻是讓修士在這樣的自苦環境氛圍中反省，懷疑，求索，改變……影響的，卻是一名修士的道心！

　　僧人在其中受到的影響最小，因為他們早已經習慣了這一套的理論，有抵抗力！

　　道人就要差的遠，正宗道家出身在心性方面有堅持，各看實力影響多少，但一些旁門左道出身的，比如劍脈體脈皿脈等等就影響就很大了，因為他們的成長就是一部皿淚史；最糟糕的是那些魂脈鬼脈虛體類，基本進了這裡就要昄依向佛，然後按照佛意的指點去尋求自己的來世，這世便棄之不顧……

　　當然，等待陷在其中的修士自苦而取勝，這個時間太過漫長，不是戰鬥之道，這時候要看的就是處身其中的修士了，比如僧人們，比如每個人願意進入佛國的道人，他們每人都接受了僧人們贈與的心燈一盞！

　　承受悲苦壓力最大的就是折沖屠龍獵星等十數界的不臣服力量；然後就雖在周仙一方，卻不願意進佛國沒有得到心燈指引的，其中就包括婁小乙，丁向陽等寥寥數人；再次便是周仙的道人們，他們雖然不适應佛國，但有心燈指引，也能大體完好自如；最如魚得水的便是僧人們，二十來個僧人在其中化身救苦救難的使者，說是救贖，其實就是超渡！

　　大小眼化身世界，整體調度，他是唯一一個在佛國中不顯真身的僧人，經曆了很多，終于佛國世界成形！

　　婆娑佛國，不完全是他的能力，而是借助的一件佛門聖器，婆娑舍俐子。這是一名終生沉浸于婆娑世界的佛門菩薩坐化後所留，一經念動，瞬間成國！就是他用來對付那個劍修的終級手段！