最新網址：www.ishuquge.org圓明園内，劉晉和弘治皇帝、正德皇帝坐在一起，喝着茶，聊着天，講着過去十二年時間内所看過的風景，走過的人。

　　“真的很羨慕你，能夠去世界各地走一走，看一看。”

　　“我是真的也很想和學你，到處走一走，但是即便是身為天子，也有身不由己的時候，有些時候不能太過于憑自己的喜好去做事。”

　　朱厚照聽着劉晉所江山的各地風土人情，眼神之中也是充滿了羨慕，他其實也是無比渴望能夠去世界各地走一走、看一看。

　　但身為大明的天子，身系大明的江山社稷，無形之中有一股力量始終将他給牢牢的束縛在京城裡面，束縛着他的一言一行。

　　“你知道就好，你要知道你是大明的天子，身系大明萬萬黎民百姓，做什麼事情都要為好好的考慮清楚，記住這一點，尤其是要注意自己的身體。”

　　弘治皇帝看看朱厚照，忍不住再次叮囑起來。

　　朱厚照實在是他不懂節制了，太過于好色了，長期下去，身體哪裡能夠吃得消啊，看看現在的朱厚照，這人很瘦，臉色又黑，一看就知道是縱欲過度。

　　弘治皇帝已經說過很多次了，然而每次說朱厚照，他也隻是消停幾天，接下來該幹嘛還是幹嘛，絲毫不會有什麼太大的改變，本性難移啊。

　　“爹，我知道，我知道。”

　　朱厚照一聽，頓時就耷拉着耳朵回道。

　　當皇帝多年了，他早就已經一言九鼎，言出法随了，但是在弘治皇帝的面前，他依然還是不得不聽弘治皇帝的話，更何況這本身也是為了自己好。

　　“哎！”

　　“你啊！”

　　“我都不知道怎麼說你好，你現在是天子了，是皇帝了，我說的多了會傷了你的面子，可是不說你，我又擔心你的身體。”

　　“每次我說你下，你能夠消停幾天，能夠休息下，緩一緩，要是那天我不在了，到時候誰還能夠說得動你啊。”

　　弘治皇帝無奈的歎口氣，他其實很擔心自己走過朱厚照也活不太久的時間，他太過于放縱自己了。

　　根據弘治皇帝所知道的，這朱厚照幾乎是每天晚上都玩的很瘋，一晚上同時宣幾個妃子、美人都是常事，關鍵是白天的時候也不懂節制，興緻來了，宮中的那些宮女什麼的都不會放過。

　　偶爾宮中玩膩了又跑出去玩，有些事情也就是身為天子，很多事情都封鎖的很嚴、很嚴，外人根本就不知道，要是知道了，那些禦史言官必然會用口水噴死朱厚照。

　　還有朱厚照還服用虎狼之藥助興，這最傷身體，即便是壯漢也經不住這樣折騰的。

　　“爹，我會注意的，我自己的身體我自己清楚。”

　　朱厚照很是無奈的說道。

　　但在一旁的劉晉看來，他也隻是這樣随意的敷衍了一下弘治皇帝而已，至于會不會有所改變什麼的，也隻有他自己知道了。

　　“劉晉，你對現在的大明怎麼看？”

　　朱厚照小眼睛一轉，立即一本正經的和劉晉說起現在大明的局勢和情況來。

　　“當今大明正處在千古未有之大變革、大發展、大突破之時。”

　　劉晉一聽，想了想也是說道。

　　“所謂大變革是指現在大明的一切都在發生在翻天覆地的巨大變革，從人們的衣食住行到社會的财富和面貌等等，都在發生着巨大的改變。”

　　“所謂大發展是指現在社會的發展和進步急速的快速，這其中包括科技與技術的進步，也包括社會人文思想和精神的發展與崛起，這些都是以前曆朝曆代都沒有經曆過的。”

　　“所謂大突破，不僅僅指我們現在的經濟規模、科技發展、社會财富等等在不斷的突破，取得新高，更是指人們對于社會、對于自然環境規律和科技的認知也是在不斷的突破，各種各樣的新思想猶如雨後春筍一般的不斷湧現出來，百家争鳴，百花争豔。”

　　“嗯！”

　　聽着劉晉對現在大明以及全球局勢的認知，弘治皇帝和朱厚照也是忍不住的直點頭。

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　　現在的大明确實是在經曆着千古未有之大變革，大發展和大突破，其實也不僅僅是大明，還要大明海外的藩屬國和殖民地同樣也是在飛速的發展，飛速的變革，不斷的突破。

　　這其中以南非殖民地為首，新的思想和理念在不斷的噴湧而出，有種春秋戰國之時，百家争鳴的感覺。

　　新學在南非這邊占據絕對的統治性地位，并且還是合法的，不像大明這邊還受到舊學的影響和壓制。

　　在南非殖民地這裡，新學就是唯一的統治性的，所有的一切機制都圍繞着新學來運轉，傳統儒家學說在南非殖民地這裡沒有任何的思想。

　　這給了各種各樣新思想、新思潮在南非發展壯大的機會，很多都已經自稱流派，開始傳播到其它的殖民地、藩國和大明本土這邊來。

　　像南非殖民地這邊就有一個嶄新的學派叫‘公家派’，公家派的核心思想就是天下所有的一切财富和資源等等都是屬于所有人的，而不能被個人所竊取和占有。

　　他們認為在堯舜之時就是公天下的最好時期，賢能者傳給賢能者，而不是父傳子的家天下。

　　同時他們還提出，公天下的諸多好處，其中最重要的一個就是可以保證能夠選出足夠優秀且賢能的人來帶領大家，而家天下則是沒辦法，因為能不能成為天子看的是出身，而不是自己夠不夠優秀。

　　曆史上有太多、太多的皇帝都是平庸之輩，甚至于出現了很多的昏君、暴君之類的，正因為如此，所以黎民百姓才會受苦受累。

　　所以公家派的人提出了一種全新的制度，那就是選舉制度，認為一個國家的君主或者是領導者，應該是由大家一起來選舉産生的，而不是父傳子一般的家天下傳下去。

　　隻有通過大家的選舉才能夠選舉出真正的賢能之輩來領導和治理國家，做出符合更多人利益的決策出來。

　　這樣的學說放在大明這邊那自然是異端了，是堅決要受到打擊的，但是在南非這邊就不一樣了。

　　南非這邊是完全參照後世資本主義制度所建立起來的一個國家，公家派的這種學說和思想符合南非殖民地的需求和利益。

　　也符合資本主義發展的潮流與趨勢，故而在南非這邊非但沒有受到限制，反而發展的極其迅速。

　　因為南非總督就是通過選舉産生的，當然這種選舉并不是所有人一起來選舉的，而是南非殖民地的創始股東們内部選舉産生的。

　　但總歸來說，南非殖民地的制度就是屬于公天下的制度，南非總督都是輪着來做的，并不是父傳子的制度，這是符合公家派思想的。

　　類似于公家派這樣的新學派、新思潮在不斷的湧現，這些新的思想和思潮的産生，也是在不斷的推動着思想的進步和社會的進步。

　　以前的時候，大家都理所當然的覺得這天下當然是家天下了，即便是大家一起推翻了舊朝代了，這新的朝代也同樣會選出天子來。

　　如果沒有天子，大家就會覺得會少了什麼，甚至于會覺得社稷動蕩，天下不太平等等。

　　但是新的思潮之下，大家就會覺得這個天子其實也不過是一個國家的領導者而已，缺少天子其實也沒有什麼。

　　而且大家也覺得實行公天下也不是不行的，看看海外的那些殖民地，很多殖民地的總督都是大家互相選舉和公推産生的，并不是父子相傳的。