甄宓的這番解釋，無疑為吳良打開了一個新的思路。

　　不過卻也随之出現了更多的問題，最大的問題便是，“扁鵲”為何會出現在齊哀公的墓中？

　　根據吳良此前得到的信息可以判斷，因為齊哀公是在毫無征兆的情況下被周天子烹殺，因此這座墓必是在齊哀公死後才修建，而主持此事的人隻能是齊哀公的家眷與同母胞弟呂山，也就是不久之後殺死周天子指定的齊王齊胡公呂靜，自立的齊獻公。

　　如此分析。

　　雖然不好說“扁鵲”與齊哀公有沒有什麼關系，但卻必然與主持或參與修建這座陵墓的齊獻公關系匪淺。

　　至于是什麼樣的關系，那就不太好說了。

　　可惜這間墓室中除了“人頭芝”與銅鼎中這具大概率屬于“扁鵲”組織成員或傳人的屍骸之外，便再也找不到其他的線索。

　　于是吳良下令繼續探索下一間墓室。

　　面對下一扇同樣被密封起來的木門，吳良如法炮制，依舊使用那隻大公雞打頭陣，如此一番試探确認沒有危險之後方才破開木門立于門外張望。

　　與前面那間空蕩蕩的墓室不同，這間墓室中的東西便要豐富許多。

　　乍一看過去，這間墓室更像是一間居室，室内床榻案幾一應俱全，甚至還有一個書櫃，可惜挺大的書櫃上面隻擺放着孤零零的三卷簡牍，也不知道裡面記載了什麼内容。

　　而在書櫃的旁邊，吳良還看到了一個與人等高的直立銅人。

　　雖然隻能看到銅人的側面，但吳良依舊可以看出應該那是一個男性，并且可以看到銅人身上的星星點點與交錯在一起的線條。

　　“這……難道是針灸銅人？”

　　吳良心中驚喜的同時，卻也有些後悔這次沒有将曹老闆剛剛賞賜的鄒玄一同帶來。

　　鄒玄精通針灸之術，自然對靜脈與穴位聊熟于心，沒準兒對藥理也有一些高于常人的認識，若是有她在，或許便可以對這裡發現的東西做出更正确的判斷。

　　不過也不打緊。

　　不管有沒有什麼驚人的發現，吳良離開的時候都一定會對這裡的東西進行取樣，之後帶回陳留再教鄒玄幫忙辨認亦是不遲。

　　至于這銅人。

　　如果真是針灸銅人的話那就厲害了，據吳良所知，後世考古界所知最早的針灸銅人應是鑄造于北宋年間，可惜那個針灸銅人早在明朝便已經下落不明，真正流傳下來的隻有明代的重鑄品。

　　那麼如果吳良眼前的這個銅人正是針灸銅人的話，無疑便是将針灸銅人的考古記錄提前了兩千多年，又為天朝的輝煌曆史填上了濃墨重彩的一筆。

　　除此之外。

　　便隻剩下了一具靠着坐在案幾旁邊的屍首。

　　與銅鼎中的那具屍首不同，這具屍首并非隻剩下了枯骨，相反看起來還十分飽滿，居然還能夠撐得起那早已殘破不堪的衣物。

　　還有這具屍首露在外面的腦袋，也并未變為枯骨，隻不過因為背對着門口，吳良等人暫時還無法看到這具屍首的面容……甚至有那麼一瞬間，吳良差點以為這是一個活人，畢竟從背影上來看，這具屍首與活人也并沒有太大的差别。

　　但從屍首身上覆蓋着的那層厚厚的灰塵，以及那不用觸碰便已經無法遮體的殘破衣服來看，此人必然是已經很久很久沒有動過了，顯然不可能是活人。

　　“你們照例現在外面等待，我與典韋先進去查探一番。”

　　吳良對衆人交代了一句，與典韋一道邁步進入這間墓室。

　　他雖一直注視着那具靠在案幾上的屍首，但卻并未第一時間前去查看，而是率先來到了那個距離更近的銅人身旁。

　　僅僅從上到下掃了一遍，吳良便斷定這銅人正是針灸銅人。

　　他雖對經脈與穴位隻有一知半解，但也知道幾個關鍵的穴位有些認識，因此能夠推斷一二……最重要的是，細看之下吳良在銅人的身上發現了四根細長的銅針。

　　這四個銅針全部刺入銅人之内，如果他沒看錯的話，刺的應該分别是頭頂的百會穴、位于眼側的太陽穴，位于背後的尾闾穴與位于腋前的章門穴。

　　而據他所知，這四個穴位都屬于人體的“死穴”。

　　隻是不知這些銅針究竟是有人可以留下為了給後來者傳遞某些信息，還是單純的忘記了将針收走？

　　又或是銅人内暗藏了什麼機關？

　　想到這種可能，吳良又仔細觀察了一番，這才小心的取下了銅人尾闾穴的那根銅針。

　　銅人沒有因此發生任何變化，吳良也并未聽到任何響動，白菁菁更未做出提醒，如此說來倒有可能是他想多了。

　　于是吳良又分别取下了其他三處“死穴”上的銅針。

　　銅人依舊沒有任何變化……

　　“看來的确是我想多了。”

　　吳良心中腹诽着，也并未發現這四枚銅針有什麼奇特的地方，隻是在銅針刺入銅人的那一截針體上看到了一些使用過的磨損痕迹，這自然倒沒什麼好說的。

　　于是吳良輕輕敲擊銅人。

　　銅人随即發出“當當”的回身，可以聽出這個銅人的内部應該是空的。

　　不過以春秋時期的工業水平，硬是沒有辦法制作出一體成型的中空銅人才對，這個銅人必定存在開口。

　　于是吳良更加仔細的查找。

　　終于還是教他在銅人的背部發現了一個小小的卡扣，而這個小卡扣則正好位于一條背後的經脈之中，藏得十分隐秘。

　　吳良研究了片刻便找到了這個卡扣的打開方式。

　　如此隻聽“喀嚓”一聲輕響，銅人背後的一塊嚴絲合縫的背闆便被取了下來。

　　吳良再借着随侯珠的幽光向銅人内部望去，竟在銅人的腹腔之内發現了好幾個小吊環，而小吊環上面則分别挂着五個不規則木雕，從這些木雕所吊的位置與形狀來看，不難判斷它們代表的正是人體的五髒。

　　“厲害啦……”

　　吳良心中有感歎。

　　這可是春秋時期古墓中的銅人，竟與北宋記載中那個根本沒有流傳到後世的針灸銅人如此相近，同樣配置了五髒。

　　不過差别也還是有一些的。

　　史書記載，北宋的那個針灸銅人之中還配置了人體的六腑與骨骼，并且其中的某些設置功能可以用來考驗學生的針灸水平，而這具銅人顯然在這方面要略微欠缺一些。