聽到戲忠的話，曹老闆終于止住笑意，回過頭來正色問道：“志才何出此言？難道是聽到了什麼流言蜚語？”
他此前已對曹禀強調過，周豐的事不要亂說，就算有問題也讓戲忠來找他。
而他自己則已經用“身體原因”為借口暫時搪塞過了戲忠，之後的一段時間戲忠都不曾提及過此事，如今卻忽然舊事重提，必是聽到了一些什麼！
想到這點，曹老闆心中立刻升起一絲愠意。
周豐的事隻有瓬人軍知道，而瓬人軍作為他的秘密部隊，真正的職責也隻有他與極少數親信知道，甚至就連剛才曹禀與衆人說起這次的奇聞異事時，也沒有去提過那批黃金究竟因何而來，直接跳過了盜墓的環節。
哪怕目前在坐的這些人中，除了程昱全都心知肚明……當時程昱将呂布的探子楊萬裡送給瓬人軍，其實是荀彧的意思。
也是因此，剛才曹禀提到有大禮相送，又說此物非同小可，曹老闆才能忍住好奇心等到夜裡再說。
而此刻，戲忠卻聽到了一些不該聽到的東西。
這便說明，瓬人軍中定是有人到處亂嚼舌頭，這樣的人能将此事說出，那麼也能将其他的事說出，斷然不能留下！
“使君莫念，此事并非他人提起，隻是忠這兩日回到家中斥責我那外甥周豐不争氣時，從他口中聽了一些不一樣的說辭。”
戲忠連忙微微躬身道，“如今再聽使君與諸将說起瓬人軍的事，志才懷疑周豐言之有虛，因此想向使君驗證一番……再做定奪。”
周豐已經死了。
戲忠知道曹老闆是什麼樣的人，當他提起此事的時候，就知道周豐必死無疑。
所以，戲忠之所以會問出這句話來，其實也是已經對周豐起了殺心。
這周豐在瓬人軍時做了見不得人的事，要使君不得不為了自己的顔面而為他兜底，這是不忠！
如今回到家中又繼續胡言亂語，蒙蔽大母與他這個家主，倘若他輕信了周豐的話，果然帶他來到使君面前對峙，到時謊言被揭穿，戲家顔面将蕩然無存，這是不孝！
如此不忠不孝的東西，不配活在世上！
戲忠想的很明白，哪怕自己動了婦人之仁隻是将其趕出戲家，以此子的德行與卑劣，沒準兒為了過上幾天好日子，還敢借着他與戲家的名頭，在外面四處騙吃騙喝。
若是如此，其實是戲家的顔面，便是自己極力維護的家風，也要被此子毀了！
所以。
不管使君要不要他死。
戲忠都一定要他死，隻是要他死個明明白白罷了！
“既然如此……”
曹老闆也是已經從戲忠的話中聽出了他的意思與決心，于是心中怒意很快平息，極為默契的微微颔首，回頭對其他幾人說道，“元讓、文若、仲德，還有子脩，今日便說到這裡，你們先回去吧，安民留下。”
“是，使君。”
幾人施了一禮，快速退去。
如此等堂内隻剩三人時，曹老闆才又對曹禀說道：“安民，将當初在砀山發生的事與你志才叔說說吧，不必有所隐瞞。”
“是，伯父。”
曹禀點了點頭。
随即将周豐當時的所作所為一五一十的說了一遍，一個偷雞不成蝕把米的小醜形象已是躍然紙上。
聽得戲忠都有些微微臉紅。
還好周豐不姓戲，不算是戲家的人。
否則不管做沒做不忠不孝的事，便是那被人識破還不自知、如同猴戲一般不堪的拙劣表現，戲忠便會動用家法将其亂棍打死，免得出去丢人現眼，敗壞戲家名聲。
“志才叔，我方才所言句句屬實，瓬人軍上下均可作證。”
說完之後，曹禀還不忘打了個包票，盡管對于曹老闆與戲忠來說，實在有些多此一舉了。
“多謝安民。”
戲忠拱手謝道。
“安民，你也先出去吧。”
曹老闆則揮了揮手，對曹禀說道。
“是。”
曹禀也施了一禮，躬身退下。
也是到了這個時候，曹老闆才終于招手讓戲忠坐到了自己身邊，親自為他倒上一杯酒，笑着問道：“志才，而今你覺得此人如何？”
“此人頗有些急智，在此事中的應對恰到好處，以靜制動之下，便将周豐事後狡辯脫罪的可能也完全堵死了，無疑是一條妙計……隻有一事忠還未想明白。”
戲忠知道曹老闆說的不是周豐，于是凝神說道，“此人能做到這一步必是提前有所防備，如此才可順勢而為，但他又是如何提前察覺此事的，周豐就算再蠢應該也不至于提前暴露才對，因此忠不明白。”
“安民說此人乃是乩童傳人，偶爾有事發生時便會莫名起乩預知，此事你又如何看？”
曹老闆又問。
“若是如此，砀山之事，乃至最近他在兖州的所作所為，便都可以解釋的通了。”
戲忠點了點頭，正色道，“隻是這乩童究竟是怎麼一回事……忠從未接觸過，也未曾有所了解，不敢妄言。”
“嗯……”
曹老闆蹙起眉頭，不知在想些什麼。
“不過目前來看，此人倒是在真心為使君辦事，暫時并未看出還有旁的想法，倒也未必是什麼壞事。”
戲忠想了想又道，“使君若是仍有疑慮，今晚不是要面見此人麼？不如再借機試探一下他的衷心與野心，也可令使君放心。”
“志才所言極是，今夜你來與我一同面見此人。”
曹老闆終是點了點頭，說道。
“遵命。”
戲忠拱手應道，“不過現在忠需再回一趟郓城處理家事，請使君應允。”
“去吧，早去早回。”
曹老闆點頭道。
戲忠施了一禮，轉身出了後堂。
從始至終，除了曹禀叙述當初在砀山的事情經過之外，兩人都并未正面談論過任何有關周豐的事情。
但似乎又已經達成了一種共識，而且是令雙方都可以接受的共識。
至于吳良。
他之所以始終自稱乩童，并且将起乩的本事說的很不靠譜，而不是各種裝神弄鬼将自己的本事放大，甚至将自己神話，自然也是有原因的。
号“烏角先生”的左慈便是一個很好的前車之鑒。
左慈乃是一個東漢末年有名的方術，據說他精通五經，曉房中術，懂占星術，還精于奇門遁甲，能役使鬼神，坐緻行廚，與神仙無異。