“書道丹青之妙，在乎心手合一。心能悟之，手能至之，自然精妙。心不能悟，徒有筆法技巧，自然流于炫技，滿紙煙雲，實則全無章法……”

　　鐘繇坐在劉協面前，侃侃而談，縱論當世書家、畫家。

　　被他批判的人中有不少是當初鴻都門學的人，他也直言不諱，批評那些人隻知道賣弄技藝，其實并沒有領略書法丹青真正的美。

　　鴻都門學是孝靈帝所創，後來被人稱作中國曆史上第一個皇家藝術學院，堪與後來宋徽宗的宣和畫院媲美。都是藝術家皇帝，都是亡國之君，連帶豐藝術也成了亡國之音。

　　這其中的是非一言兩語很難說得清楚，但鐘繇的觀點自有共道理。

　　既然是皇家機構，難免會有功利心，很難全身心的投入。

　　真正能在藝術上有成就的人，大多是功利心比較淡的人。要麼是富貴閑人，不用為生活瑣事操心。要麼是隐士，耕種自食，不須為五鬥米折腰。

　　但鐘繇的觀點也有偏頗的成份。

　　說到底，藝術也是要以技術為基礎的，否則隻會成為自欺欺人的抽象派。後世所謂文人畫，大多就是走了這樣的邪路，也隻能搞些花花草草的小品，沒有真正的傳世大作。

　　好在劉協沒興趣和鐘繇争論這些事，蒙先帝的皿脈傳承，他的書法丹青也不差，隻是比起鐘繇來，還是落後一個身位。

　　他的心思也不在這方面，沒有和鐘繇比高下的想法。

　　他看重的是鐘繇從書道中悟出的施政理念。

　　漢代的讀書人大多也有經世濟民的信仰，鐘繇也不例外。他年輕的時候為郡縣吏，中年以後舉孝廉為郎，後來就被委任為上黨太守。

　　可是實事求是的說，鐘繇的施政經驗有限，并不足以擔任上黨太守的重任。

　　這一點，他當時沒有意識到，鐘繇本人也沒意識到。他還是按照之前的習慣，太守卧治，将大部分具體的事務交給掾吏去辦。

　　一開始，這還看不出問題。等到各郡開始推行度田，鐘繇就跟不上思路，最後走向了對立面，為此不惜放棄上黨太守的高位，甘願就任渤海郡陽信令。

　　應該說，鐘繇這麼做并非出于私利，而是堅持心中的信仰。

　　然後，他被現實教育了。

　　再偉大的信仰，最後還是敵不過殘酷的現實。就算是崇尚道德的士大夫也是要穿衣吃飯的，更要命的是，他們四體不勤，五谷不分，能夠自食其力的少之又少，所謂的悠閑是以佃戶的辛苦勞作為基礎的。

　　當佃戶們要去度田的臨郡落戶，不願再侍候他們的時候，他們的德政就摔得粉碎，一地雞毛。

　　經曆了這一場慘敗，鐘繇才算是真正清醒，意識到空談道德的危害，願意踏實做事。

　　他願意改正，劉協求之不得，也願意給他一個機會。

　　“其他人呢？”劉協也不遮掩，開門見山。“他們也願意面對現實？”

　　鐘繇有些尴尬，卻還是選擇了承認。這是一個難得的機會，錯過了可能又要耽誤幾年。别人還好說，他已經五十出頭，耽誤不起。

　　“當然。”

　　“我沒意見。”劉協先給了鐘繇一顆定心丸。“但是郡縣官員的調整是由司徒府主持的，我不會直接幹預。以目前的情況來看，中原郡縣剛剛進行過一次調整，大部分人的任期未滿，調整的可能性不大。你們願意去邊郡嗎？”