陰影魔一語既出，全場震驚，此刻所有人更是為此中的佛法折服。

　　陰影魔這一句偈語卻是極為尖銳的反駁，尤其是對剛才燃燈古佛高高在上的姿态最好的駁斥，

　　陰影魔所說的，菩提本無樹：菩提是個覺道，又有什麼樹呢？

　　若有樹，那菩提就變成物，而有所執着。菩提本來什麼也沒有，你說你是佛法，你已經開悟了，但覺悟是個什麼樣子？是青色？黃色？紅色？白色？你且說個樣子出來，看看它是無形無相的。

　　陰影魔又說的“明鏡亦非台”，也是從根本上就對燃燈古佛的佛法否定：

　　你說心如明鏡台，其實根本沒有個台，若有個台則又有所執着，所謂‘應無所住，而生其心’，怎麼還要有個台呢？

　　“本來無一物”：本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相，所以根本什麼也沒有。

　　既然又沒有菩提樹，有沒有所謂的明鏡，那你燃燈古佛，又何稱自己為菩提和明鏡呢？

　　燃燈古佛被陰影魔這偈語說的語塞，甚至有些窘迫，他卻又懼怕被一個魔物撅了自己的佛法造詣，咬牙罵道：

　　“你這腌臜魔物，你懂個什麼佛法！休在這裡胡言亂語，若菩提非樹，豈有無上大道，若明鏡非台，心中豈有極樂世界？！”

　　燃燈古佛屬實有些詭辯了，就是把佛法放在面前，因為有了無上大道，所有菩提樹存在；就是所有人心中有極樂世界，向往佛法，所以才能保持明鏡，反證了明鏡所在。

　　雖然這聽來沒什麼毛病，但是若是正經思索，卻還是覺得不對。

　　陰影魔輕笑一聲，如老僧一般，雙手合十，眼神低垂，沒有直接回應，隻是輕誦一句，

　　“燃燈佛祖，你着相了。”

　　燃燈古佛瞬間瞪大眼睛，氣喘如牛，神情之中多了一分嗔怒，

　　“你，我說了，你這腌臜魔物，休要再這裡毀佛謗法，你論一句佛法，那都是對我西天的羞辱，對佛法的玷污！”

　　此刻，燃燈古佛的模樣極為詭異，沒有平日裡那過去佛祖的高風亮節和慈祥和藹，有的隻是偏執于維護自己佛法造詣，和無端斥責魔物的優越。

　　就連觀音菩薩和谛聽都聽出來了一絲不對勁的氣息，但是奈何燃燈古佛身份至高，無人敢對他提醒。

　　然而，陰影魔非但不害怕燃燈古佛那猙獰質疑，他輕笑一聲，

　　“燃燈佛祖，你适才所言，謂之菩提明鏡，卻是心有挂礙，颠倒夢想，還是那句話，着相了。

　　心本不生不滅，遇境似有境滅還無。心之所以有挂礙、有塵埃，隻是因為，心對世界萬事表面的相有所住。

　　故人會有煩惱，進而産生貪嗔癡，無法明心見性，得到真正的自在，此乃菩提樹下開悟，雖曰菩提，亦無菩提。

　　豈知心無所住，無所挂礙，即是無心無塵，無心無塵，此乃明鏡，亦無明鏡。

　　故，既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得！雖名無上大道，實無真道，無菩提，無明鏡，亦異無極樂世界。

　　一切衆生，皆有如來智慧德相，但以妄想執着不能證得，執迷于菩提明鏡，執迷于所持佛法大道，執迷于靈山之土，