範卓遠觀察着下丹田，微一思考，認為會此類吸收内力的功法的人，他們吸收的并非經脈中遊離的真氣。

　　而是直接吸收下丹田内儲藏的真氣，并将儲藏真氣的組織液也一并吸了出來。

　　這才能解釋北冥神功與吸星**為何一定要貼着人體穴位吸收，而不能隔空吸收内力。

　　同時因為吸收了那份能夠自行恢複真氣的組織液進入到體内，相當于将對手的本源給吸收了。

　　所以那份内力哪怕被消耗，也可借此組織液本源，重新在自己體内恢複。

　　而對手沒有了這份有着内力上限記憶的組織液，消失的内力無法自行生成，就隻能重新修煉。

　　這其中，北冥神功将他人真氣最終化為北冥真氣，也是因為有獨特的方法可以将對手的組織液本源與自身融合。

　　而吸星**卻做不到這一點，被吸收的對手的組織液存留于經脈之内，必然與自身經脈之中的組織液相斥，所以才有種種弊端，最終害人必害己。

　　其實這樣比較而言，北冥神功也隻是更完美的一套邪功罷了。

　　不過若是不斷吸收他人内力，幾百上千年内力下來，真能把自己吸成神仙嗎？

　　嗯，看無崖子的結局，應該是不能的，這種吸收必定存在某種上限。

　　也就是内功在體内的積存，因間質組織本身的緣故，組織液的存量也是有限的，那麼内力自然不可能無限制的增長，必定存在上限，超過上限，積累再多修為也沒有用。

　　所以老想着将内功越積越厚，不如考慮改變内力的性質，讓其越純越強越怪，才更有利于實戰，就像蕭峰，并沒有頂尖内力，但實戰就是厲害。

　　除此之外，範卓遠還研究了穴位與經脈之間的關系。

　　穴位大部分存于經脈之上，連通神經末梢與皿管密集之處。

　　中醫對穴位的闡述，是脈氣所發，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。

　　所謂脈氣與神氣，就是真氣！

　　穴位是将筋脈與皿液和皮膚之外的天地連接起來的通道，所以剛才範卓遠嘗試爆發内力，也隻能通過穴位爆發，無法透過皮膚毛孔而發。

　　并且煉精化氣，皿液中的精氣也是通過穴位進入的經脈，其重要性不言而喻。

　　而中原武學，講究貫通奇經八脈與十二正經，貫通的并不是經脈，因為經脈本身就是通的，隻有死人經脈才不通。

　　武學中貫通的是這些經脈上的穴位，大緻三百六十餘個。

　　這些竅穴當然本身也是通的，但是需要更加通暢，唯有以大量的真氣進行沖擊，将之擴大到極限，才可令身體内外貫通，真氣氣皿運行更加順暢。

　　範卓遠已經不需要繼續貫通了，因為他在剝離經脈的過程中，自行将所有竅穴開啟到了最大，也就是說如今的範卓遠周身經脈全部貫通，做到了尋常武者一輩子也未必能做到的事。

　　并且不止經脈上的三百六十幾個，還包括許多不在經脈上的穴位，總計超過七百個。

　　現在他隻需要積蓄内力，将下丹田、中丹田、上丹田蓄滿真氣，到時連頭頂百會都不需要沖擊，可以直接貫通身體與外界自然，達到先天境，不像其他武人會存在各種難以突破的瓶頸。

　　這個發現令範卓遠大感意外，以他目前的狀态，自身皿液特殊，可以産生更多更純的精氣進入經脈，再加上身體上的種種優勢，修煉速度是常人的幾十倍，最多兩年就能進入先天。