範卓遠入京以來，看到大都之内，各族各色人等川流不息，商鋪酒店鱗次栉比，各大宗教廟宇共存一城，商業文化極為繁盛，從某種程度上而言，的确可稱作為盛世。

　　而元朝也的确是曆朝曆代以來，商品經濟最發達的朝代，畢竟遊牧民族治理天下的思維與傳統農耕民族全然不同。

　　發達的商品經濟源于中央朝廷對商人豪強的極低限制，可要知道資本的原始積累，其每一個毛管裡皆浸透着肮髒的皿腥。

　　因此發達的商品經濟卻反而造就豪強崛起，沒有惠及到底層百姓，自然導緻最終元以寬仁失天下。

　　範卓遠騎在馬背上看着元大都内中西方各種商品、人物、文化的碰撞，難免生起很多想法。

　　那是關于宋為何滅于元的。

　　蒙元滅金以後，吸收了北方漢地的中原傳統，又通過西征融合了中西亞的阿拉伯文明，其于工程學和自然科學技術上已經勝過偏安一隅的南宋。

　　再加上遊牧民族本身的嗜皿與更有效率的軍事組織能力，而南宋還在掣肘内部武将，以文官指揮整體戰略，民間充沛的武德不得發揮，怎能不敗？

　　範卓遠思考的時候，玉昔帖木兒提醒他已來到皇城，并有宦官使者前來迎接，此時自當下馬解劍，步行入宮。

　　很快，他就将見到這個被後世稱為元世祖的一代雄主。

　　元大都皇宮承襲自昔日金國，後又加擴建裝潢，自比前朝更加富麗堂皇。

　　忽必烈本身亦絕非儉樸之輩，皇宮中雕欄玉砌、飛檐鬥拱，自都經過獨特裝飾。

　　由于當初設計皇宮建築布局的，包括西亞來的工匠，因此皇城之内各處也多見阿拉伯風格的裝飾，頗有異域風情。

　　皇宮主體并非以大内宮城軸線為基準，而是以太液池為中心，四周布置三座宮殿——大内、隆福宮和興聖宮，這種布局反映了蒙古人“逐水而居”的特點。

　　範卓遠跟玉昔帖木兒以及作為獻禮的龜山天皇一家，在宦官帶領下，過大内正門崇天門，進入到大内正殿大明殿之前，隻見地上還真鋪有黃金為磚，如紅毯一般引入殿外，極盡奢華。

　　龜山天皇一家何曾見過如此奢華的地方，早已瞧得呆住。

　　範卓遠怔了一下，前方領路的宦官得意洋洋的回頭道：“将軍是否為本朝皇城富庶而驚歎？”

　　範卓遠道：“果真是富甲天下！”

　　“呵呵，前段時間有個從極西來的冒險家，叫什麼菠蘿的，看到這副情景激動得下跪親吻地面。”

　　範卓遠心道：那必是馬可波羅了，沒想到居然這麼巧，此時這家夥應該還在元大都。

　　宦官看着範卓遠全身着甲，奇怪道：“将軍為何不換武将常服？”

　　範卓遠淡淡說道：“征戰日本之時，常服已經撕爛，為不在陛前失禮，隻能帶甲參見。”

　　玉昔帖木兒看了眼範卓遠，在路上的時候他就曾提出意見，可先于禮部領取官服，卻被範卓遠拒絕。

　　宦官微微皺眉，領着兩人來到大明殿内，此時文臣武将已聚滿朝堂。

　　若是按照平日的禮節，以滅國之功回都的将領，皇帝往往會率領群臣前往城外相迎。