陳錯說完之後，思路梳理清晰，擡頭看向周遊子，尋求認同與指點。

　　周遊子對陳錯的些許用詞不甚理解，卻能體會大義，點頭道：“錘煉精神意志與打熬筋骨皮膜，在我等宗門中也有稱呼，可稱之為修性與修命，而不與凡同，步入非凡，正是通過精修性命，君侯悟性過人，令人佩服。”

　　他由衷稱贊，心中疑惑卻越發濃郁。

　　陳錯則心道，這算什麼，你要如我這般，前世玩遍大小遊戲，熟讀各種設定，也能迅速總結出來。

　　帶着這般念頭，陳錯又和周遊子交談起來，又慢慢總結出幾個重點——

　　尋道第一步，非凡之境。

　　最為關鍵的，其實在于一個“不同”上。

　　性命不與凡俗之人相同。

　　但也僅僅是不同，而非迥異，因為沒有徹底割裂，人還是人，隻是處于褪去凡俗的過程之中。

　　所以，周遊子開篇就說，第一步是一個過程。

　　同時，各個宗門，于性命之修上該是各有偏重，因此會誕生不同的非凡之處。

　　陳錯就此請教周遊子，以驗證想法。

　　“傳聞，在先秦之時，天下修士以煉氣為主，性修、命修各有分别，似乎還分屬兩條不同的尋道之路，如今俱往矣，先秦之後，吾等廣成道統開枝散葉，如今這天下間無論哪家宗門，就算各有偏重，但性命多少都會涉獵……”

　　周遊子說話間，頓了頓，笑道：“因有歌曰：隻修命不修性，此是修行第一病，隻修性不修命，一點靈光無用處。”

　　陳錯點點頭，用心咀嚼、品味，但終究抓不住要點，蓋因這些，終究隻是理論上的描述，流于表面，并不深入。

　　在他看來，周遊子非是善為人師之人，其人昔年為江湖遊俠，後來拜入仙門，接觸到的隻有自家法門，其他多是道聽途說，能舉的例子稀少。

　　就是自家法門，礙于戒律，也不能詳細描述，隻觸及皮毛，無從深究。

　　“算了，日後慢慢摸索……”

　　這般想着，他排除雜念，又抓緊時間請教起尋道第二步。

　　“第二步，貧道沒有踏足，隻能将聽來的一些要點，說與君侯，那些涉及到本門隐秘的，卻不能多言，還請君侯見諒。”

　　陳錯點頭道：“這是應該的，能得先生解惑，已是萬幸，不求更多。”

　　周遊子便鄭重道：“尋道第二步，可以稱之為‘超凡脫俗，道根源流’，又稱道基之境。”

　　陳錯點點頭，認真記憶，試圖從名稱上分析這第二步道基之境的要點。

　　周遊子則指了指兇口，道：“第一步非凡之境一旦圓滿，就有了與尋常人截然不同的非凡之處，具備了超凡脫俗的基礎。”

　　陳錯立刻會意，道：“比如說，道長的心田徹底成型、立下，非凡之處經曆了從無到有，最後穩固成熟，就是第一步圓滿了，卻還未開始超凡脫俗，那這超凡脫俗的标準，到底是什麼？”

　　周遊子眼中流露欣賞，道：“超凡脫俗者，需有前路，所謂第一步、第二步，都是指的求道者邁步去尋道，而這個道，就是前路歸屬，隻有找到了自己的前路，知曉方向了，才能超凡脫俗，否則即便成就非凡，也已到盡頭。”

　　陳錯皺起眉頭，仔細聆聽。

　　周遊子着重道：“超凡脫俗的要點，實乃第二步八字口訣的第二句，道根源流！這尋道第二步，就要開始樹立道根，明悟源頭，直到道根穩固，明晰本源了，因此才會被稱作‘道基之境’。”

　　尋道第二步，道基之境，又是一個過程？

　　陳錯心中思量，又問：“何為道根？”

　　周遊子斟酌了一下，沒有立刻回答。

　　和解說尋道第一步時不同，他亦未曾踏足尋道第二步，自然不能說得多麼通透，甚至自己有些地方，都并不理解。

　　過了一會，周遊子總算說道：“說來慚愧，貧道亦未能真正參悟通透道根，否則怕是境界早就提升了許多，隻是觀門中長輩與師兄，多數在領悟道根後，都會衍生出一種神通，而且多數并不相同，雖都與心田有關，卻又别具特色。”

　　“又複雜了。”陳錯眉頭一皺。

　　“非也，”周遊子搖搖頭，“我亦問過幾位，聽他們所言，這神通實乃道根表象，而道根則是他們心志的表象，和過往經曆，又或者心頭大願有關。”