柳參，于立朝不過百餘年的武陽朝而言，算得上是能排進前十的傳奇人物。

　　而與大多數這類人物不同的是，柳參從始至終都隻是一個書生。

　　他在琴棋書畫方面的造詣，每一樣都是當世之冠。

　　馱天山的老神仙魏陽關曾說，柳參之琴曲幾近道音，文章如天來之筆，畫作似鬼斧神工，唯有棋道差上一籌，敗于白子山棋聖彥霓裳之手。

　　而也正是這一敗之後，柳參著成了那首《魚兒羨》從此了無蹤迹。

　　沒人知道他去了哪裡，有人說他死在某處，亦有人說他，以文道通神，登天為仙。

　　當然這些傳聞聽上去更像是世人臆想出來的缪談，但柳參之能，卻是世人有目共睹，魏陽關評價他琴棋書畫上的造詣，也并無半點誇張之言。

　　四十多年前，兇陰山魔物作祟，鎮守兇陰山的七位武君戰死，兇陰山惡靈來勢洶洶，大有席卷西境十二郡之勢，那時，武陽與遼人大戰正酣，北邊的幽雲亦有戰端，朝廷無力調集大軍抵禦西境兇陰山的異狀。

　　七位戰死武君的弟子奮力抵抗，卻屢戰屢敗，遊曆至此的柳參見那些武君之後奮勇無前，被其心性所感，當下便成曲一隻，喚作《兇陰昭》，此曲一出，七位弟子如得神助，一日破開桎梏，登臨武君之境，代替其師輩守護西境。這便有柳參一曲登天門的民間趣聞……

　　也正是因為此事，後世有心之人尋得柳參遺留的畫作墨寶，當真有人從起文章畫作中參悟出武道之人。

　　此事不胫而走，至此柳參遺作大都被封為珍寶，隻要現世，便免不了引來世人争奪。

　　李丹青能一眼看出師子駒所攜帶之物，乃是柳參當年的虎魄長琴也正是因為李牧林雖為武夫，卻也極喜收集柳參之物的緣故。

　　相傳柳參留有四樣瑰寶，分别是虎魄長琴、洛河棋盤、白首梨花硯、鳳羽赤尾筆……

　　其中的那方白首梨花硯便被李牧林尋到，此物雖然沒有那些墨寶畫作一般可參悟出武道的神奇功效，但對于文人而言卻被奉為聖物。憑借着此物，李牧林可是好生的在那些以往看不起自己的太學閣學士面前揚眉吐氣，哪怕是平日裡甚是清高之人，為了能被李牧林邀請到家中參觀此物，那也是想盡了辦法。

　　其中最讓李丹青記憶深刻的，便是那太學閣的大學士，年過古稀的孟白秋，他多次向朝廷上奏，苛責李牧林擁兵自重，但自從聽聞李牧林得了這白首梨花硯後，孟白秋一反常态，七日之内，連上五道奏折誇贊李牧林之功績。可依然得不到李牧林的邀約，年過古稀，一輩子清廉的老人甚至提着以及的俸祿說能買來的最貴重的酒水上門送禮，那日老頭子紅着臉站在李府外的場景，哪怕今日想來，也讓李丹青暗覺忍俊不禁。

　　嘗了甜頭的李牧林，就此發下宏遠，一定要讓李丹青收集到那四件柳參遺留的貼身之物，但因為李牧常年帶兵在外，故而這種人就落在李丹青的身上，為了能讓李丹青辨别出剩餘的三樣瑰寶，李牧林可是專門找了好些研究柳參事迹的文人，給李世子惡補了足足一個月的時間。

　　這樣才有了昨日那樣的緣分。

　　李丹青倒是摸不準這師子駒到底與那位文聖柳參有着這樣的淵源，但對方既然會這一首《天懸明鏡》曲，那想來與對方的淵源不淺。

　　而此刻師子駒應下了李丹青的請求，那對于李丹青以及整個大風院而言都是一場天大的造化。

　　柳參之曲既然有幾近道音的說法，自然不會是因為當初那一曲登天門的一件事情，事實上柳參憑着自己的琴曲幫助過許多武者，而兇陰山七武君之事，隻是其中最為出名的一件而已。

　　這《天懸明鏡》曲雖比不得那一首《兇陰昭》，但卻同樣有靜心凝神的功效，傳聞囚龍山，也就是薛雲的那位師傅，便曾得益此曲，參悟出了一道懸天槍法。

　　隻是不知這位與柳參頗有淵源的老者，能有柳參的幾分火候……

　　……

　　當然，能尋到一位柳參傳人，便已是世人夢寐以求之事，李丹青自然不會挑三揀四。

　　他朝着還有些餘怒未平的老人恭敬的拱了拱手，随即便退到了弟子中，也服下那可丹藥，盤膝坐下。

　　铮！

　　而也就在這時，一聲宛如空谷幽蘭一般的琴音響起。

　　一聲琴音響徹，餘音卻在腦中回蕩不止，良久，那餘音方要停滞之時，琴音再次升起，這一次，琴音緩急有序，時揚時抑，讓人在那一刻宛如置身明鏡一般的湖面，湖水清澈，倒影着穹頂藍天。

　　低頭看去，竟分不清到底哪處是倒影哪處又是天穹，就好像，并非那湖面倒影了天穹，反倒是天穹之上懸挂了一道明鏡。

　　那樣的空靈之感，讓李丹青隻是一瞬間便進入了物我兩忘的境地，體内的凝火真陽丹的藥力開始分解，在那奇異的狀态下，他能感受到每一縷藥力最細枝末節的湧動，同時也可調集周身的皿氣之力去捕捉那些藥力，将之吸入體内。