東華洲。

　　蒼梧山，善淵觀。

　　張衍從入靜中緩緩退出，他隻覺神清目明，呼吸若有若無，周身亦是一陣輕靈舒泰，顯然是功行又有增進。

　　不過他臉上并沒有什麼歡喜之色。

　　“這等吐納術雖然使我身輕體健，強過凡人幾分，但終究不是正道，練到老死也不過是身輕體健，耳聰目明罷了，眼下如若再苦苦等候機緣，不說大道難期，就連生計也難以為繼，說不得今日便要兵行險招了。”

　　隻是這一步踏出，便是有進無退。

　　張衍沉吟起來，雖然早已盤算過得失，不過這一腳要臨門邁出之時，難免患得患失。

　　他手中下意識握住一塊通體晶瑩潤澤的碎玉輕輕摩挲了起來，頓時，一股如凝脂滑膚般的細膩觸感自手指上傳來，略顯煩躁的心緒不由漸漸安甯下來。

　　他不由灑然一笑，自己既然已經不是原先的張衍了，那麼就應該從心所欲，還我本來，往昔種種顧慮皆可抛開。

　　想到這裡，他心頭頓覺一陣舒暢，顯是心思放開後，他終于與這具體身體完美的契合起來。

　　十天前，蒼梧後山天墜流星，這具身體的原主人無意中撿到了這塊從天而降的殘玉，哪知道還沒來得及一窺究竟便倒斃當場。

　　而原本在末日世界裡苦苦掙紮了七年之久，因為掩護營地撤退而意外死亡的張衍，卻得以借體重生到了這個同名同姓的年輕人身上。

　　張衍，溟滄派三大下院之一，善淵觀記名弟子。

　　他的前身原本是官宦人家出身，十六歲時得高人指點才來到善淵觀訪道求仙，可是三年時間匆匆而過，他除了學會了些強身健體的吐納術，并沒有學到傳說中的仙人妙法。

　　那位高人曾告知他，要想步入玄門，必先築元靈，開仙脈，蛻凡軀，種玄根！

　　這其實是在說修道者在修道一途中所需要面對的第一道門檻——開脈！

　　隻有打通仙脈，洗去一身塵垢，才能夠修煉傳說中仙法仙訣，從此步入玄門大道，而尋常的吐納術縱然再練上三五十載也進不了仙家門庭。

　　說到底，不開脈則不成仙！

　　如果做不到這一點，那就索性斷了仙途之念！

　　所謂千裡之行始于足下，九層之台起于壘土，開脈并不是一蹴而就，首先便要凝氣築元，然而隻是這一步就讓張衍卻覺得頗為無奈。

　　他的前身反複來去練了三年之久入門心法，每當去觀中上師那裡求取更進一步的法門時，上師隻是告訴他機緣未至，功行未深，讓他再加倍用心修煉。

　　前身上山前也不過隻是一個樸實單純的少年，沒有任何人情世故的曆練，更沒有旁人指點，還以為當真如此，無論暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三個時辰用在了這門法訣上。

　　張衍隻能報以苦笑，這位也太過老實了，居然真信這套說辭？

　　雖然占據了這個身體沒有多久，但是他也能從一些端倪看出，所謂機緣，不就是錢财孝敬麼？沒有錢财，又不是天資過人，誰會來搭理你這個不起眼的記名弟子？

　　幸好有失必有得，讓張衍聊以**的是，數年苦練，這具身體倒是打下了牢固無比的根基，整個善淵觀恐怕沒有一個人像他這般注重入門心法了。

　　要知道，這套心法名為《一氣清經》，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，“一氣清經”取得就是“一”字，可以說是萬般大道的起始。

　　随着修道者修為的精深，修煉法門會有高低上下之分，但是最初“一”卻是殊途同歸，相差無幾，天下玄門正宗多數是以這門吐納術為最根本的入門之基。

　　但這終究隻是最粗淺的心法，沒有上乘法門引渡，再好的根基不能發芽結果。

　　經曆了前世末日浩劫，在各種天災和病毒面前，張衍深深感覺到了凡人的無力和渺小，所以此刻他的求道之心遠比任何人都要來得熾熱激烈。

　　既然來到了這個世上，就絕不能錯過長生大道！

　　他雖有大決心，大毅力，可眼下還有更為迫切的事需要考慮，三年修道，他前身又不事生産，帶上山的錢财已經堪堪用盡，如今身上除了烹食小鼎一隻，筆墨紙硯一套，已經别無餘财，現在每日隻能以野菜裹腹。

　　謀生尚且艱難，又何談求取仙道？

　　修道并不是遁入深山，不食人間煙火，反而是一件極為消耗錢糧的事情，不是富貴之家，别想支撐的下來。

　　當然，那些天資聰穎，被上師相中的人自然另當别論。

　　隻是像張衍這樣主動上山的求道人，那就需要自己承擔一切花銷了。

　　這幾天來，張衍苦苦思索如何解開面前的困局，倒是給他想出了一個辦法，如果籌謀得當，不但能解決眼前的難題，還可以藉此進入善淵觀上師的視線。

　　但這個辦法冒着一定的風險，踏錯一步就是萬劫不複，不過既然上天給了他這個機會，要他棄道下山也絕不可能。

　　他隻能前進，不能後退。

　　所謂箭在弦上，不得不發！

　　在他看來，以前的張衍隻知道閉門修煉，不懂得挖掘自身财富。

　　因為前身本是讀書人出身，所以在研習修道者所用的文字“蝕文”上花費了大量的心皿。

　　而幾乎所有的道家典籍都用這門文字書寫，可以說是修道的根本所在。

　　在張衍看來，蝕文與其說是文字，還不如說是修道者的“密碼”更為準确。每個蝕文都是一字千意，成句之後理解起來更是猶如天書一般，要想讀懂，不單要靠禀賦悟性，還要用竹籌來籌蔔推演，理出大緻頭緒，細細體悟後方有所得。

　　這樣的解讀半是靠籌蔔，半是靠猜測，讀起來往往靡費時日，當然沒有什麼效率可言，手拿道書，看個三年五載不解其意的也不在少數，讓多數修道者頭疼不已。

　　若是不願意耗費時間苦磨，大可以去觀中上師那裡求教，那就要看看你是否有足夠的“機緣”了。

　　或許沾了兩世為人的光，本就在蝕文上頗有天賦的張衍覺得現在更是神思敏捷靈動，籌蔔推演起來不但很少出錯，連速度也比往常快了數倍，他大可以靠助人解讀蝕文來換取錢财。

　　但僅僅如此，還是不夠的。

　　他握住手中的殘玉，不禁面露微笑，有了它，那就更有把握了。

　　擡頭看了看天色，現在已經是辰時，外間天光大放，山霧消散，他長身而起，将早已準備好的竹簍背起，手拿一杆竹幡，緩步走了出去。

　　他的居處是善淵觀自山崖上開辟出來的洞壁岩府，方便上山求道人打坐栖身所用，洞府外則修了一條用于通行的木闆棧道，外側不設護欄，三步之内就是萬丈懸崖，令人望之生畏。

　　不過他獨自在這裡居住了三年，對眼前景象早已視若坦途，自然是步履輕松，徑直出了棧道，一路沿着山道走去。

　　蒼梧山一共有十八峰三十六水澗，在第九峰悅穹峰山頂處，這裡有一塊平整光滑的巨石，被稱作“千人岩”，每當旭日東升，霞彩雲飛之時，善淵觀中數百名弟子便早早起身在這裡吐故納新，服食天地精氣。