無相布施，就是布施時沒有能布施的我，受布施的人，所布施的物，當然布施後更不存求報的念頭，這種三輪體空無相而施的功德，才是最大功德！

　　不求報而做的善事，就是無相布施。

　　為了求名，為了求利，為了怕堕入惡道，甚至為了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是屬有限的功德。

　　不求任何利益，不計任何代價，以及有無報償都不計較，完全為了别人的需要而行的布施就叫無相布施。無相布施的功德是無限的。

　　無相布施，是佛法的真谛，核心，靈魂！是佛法王冠上最璀璨的明珠！是萬法之源，萬妙之根，萬相之本！

　　體現在戰鬥中，就是攻擊時沒有能攻擊的我，受攻擊的人，所攻擊的方式！當然攻擊後更不存求攻擊的效果！

　　聽起來有些自欺欺人，但這就是佛法的最強攻擊，無欲而剛，無攻而降！

　　真的沒有攻擊麼？在和尚們的眼中當然是這樣，我把佛教信仰渡入你的體内怎麼能算是在攻擊你？是在幫助你好吧？

　　幫助你迷途知返，幫助你悔過自新，幫助你懸崖勒馬，幫助你回頭是岸！

　　這就是佛法中的不攻之攻，可以想象，這種不攻渡入道人體内會是個什麼結果，數百年道基一朝盡毀！人是死不了，但對修者來說，比死了更難受！因為你會開始想剃度受戒去當和尚了！

　　無相布施，是佛法中很高深的一種非戰的戰鬥方式，就連佛陀們也很難掌握，不僅要天分，還要有慧根！夜航的前世也是在進入半仙後期才真正掌握了這種布施，當然，現在覺醒到他下一世的轉世之身上，肯定就沒那麼完美！

　　可能做不到無相布施，但半相布施還是做得到的！菩薩境界，終究很難達到菩提半仙的高度，這不是單單覺醒了部分記憶就能做到的！

　　夜航的覺醒，是個别現象，不在正常範圍之内，有前世之身的秘法暗埋，也有融合功德碎片時的靈光一閃，更有某種氣運的眷顧，能做到這一步，已經是僥天之幸，他終也不可能以菩薩之軀，真正得到菩提半仙的完整能力！

　　對付元嬰，綽綽有餘！

　　對前世的他來說，甚至無相布施可能就是心念一動的問題；但對現在的他來說，哪怕施展的是不成-熟的無相布施，是半相布施，也需要他不停的努力，從戰鬥一開始，直到十數日之後的現在，頻繁的強化自己不攻之攻的功德理念，才勉勉強強的達到施展這個秘術的前期準備條件……

　　還不完全，還差一點！

　　這就是不停的觀想，不停的自我暗示的過程，把對手無限的淡化，不再理會兩人之間的過節，抛去仇恨，隻把他當作一個可以感化的對象，這是施展無相布施的準備階段！

　　要在戰鬥中做到這一點，可想而知有多困難，還要不攻的催眠自己，還要有攻的和對手糾纏，不讓對手看出自己的異常，搞的夜航和尚都有些精神分裂！

　　好在，總算是接近完成了！

　　差的，就是個引子！

　　他的前世，作為菩提半仙時當然沒這麼麻煩，想用就用，要什麼引子？但現在不成！