在沙星這樣的地方修行，對婁小乙來說其實是有利有弊的。

　　弊在靈機稀薄，對築基這樣層次的修士來說就是最大的害處，他們還不能接觸除了天地靈機外其他形式的靈機。

　　利在接近星辰，能讓他的整個功術體系都處于一個最佳發揮狀态。

　　對已經基本具備沖丹條件的修士來說，修為已經達到了築基巅峰，暫時對靈機的需求并不迫切，反而在一些心境上的方面有所訴求，

　　單就沖擊上境而言，這裡是合适的！

　　修士的上境，從來也不是一個可以做出計劃的過程！因為你無法判斷什麼時候老天會張開眼給你一個機會！

　　一般情況下，當修士的修為達到巅峰，并在心境上有了自己的感悟後，就能大概意識到自己是否處于一個結丹前準備階段。

　　這個階段需要很多的前提，像是婁小乙，在孔雀翎中五十年把自己的修為提到了巅峰，又在魚躍之崖把自己的心境做了深刻的反思，這才開始意識到自己已經來到了這一步。

　　接下來修士會怎麼做？各人各有心路指引，千人千條，無一雷同，但有一點，你坐在家中靜待天上掉餡餅，就是最沒可能的方式！

　　所以修士們大都選擇走出去，去見識，去遊曆，去戰鬥，去體驗紅塵，去經曆生死……這麼做的意義就在于，尋找屬于自己的那絲契機！

　　天道對每個修士都是公平的，每個人到了這個階段都會有那絲契機出現，關鍵是你能不能找到它？引發心靈的共鳴？并由此明悟自己的方向，在這個方向上深耕，以求一個從量變到質變的過程。

　　海蟾翁《金丹歌》：煉形成氣歸真一，煉氣成形谒紫宸。

　　《悟真篇》雲：道自虛無生一氣，便從一氣産陰陽。

　　石真人《還源篇》雲：氣是形中命。

　　便有，真一之氣，生于天地之先，得于虛無之中，恍惚窈冥，視之不見，聽之不聞，搏之不得，如之何凝結而成黍珠者哉？

　　蓋聖人以實而形虛，以有而形無。兩者相形，一物生焉。所謂一者，即先天地真一之氣，凝而為一黍之珠也。

　　《叅同契》曰：枝莖花葉，果實垂布，正其根株，不失其素。

　　《悟真篇》雲：萬般非類徒勞力，争似真鉛合聖機。

　　《契秘圖》曰：離納己，為日、為火、為心、為丹砂、為龍、為汞；坎納戊，為月、為水、為腎、為鉛、為虎、為氣。

　　《金碧經》曰：造化泉窟，陽氣發坤，日晷南至，五星聯珠，日月合璧。

　　純陽祖師雲：精神氣皿歸三要，南北東西共一家。

　　等等，幾乎每一個道統都有自己對金丹的獨特描述，正因為說的多了，反而讓人無所适從！

　　其中，《資生經》說的最直接：臍下三寸為下丹田，方圓四寸，着于脊梁、兩腎中間，左青右白，上黃下黑，中央赤色，名曰大海，貯其皿氣；亦名大中，極言人身上下四向最為中也。中央正位，即丹田，金胎神室也。