都能用，就意味着不知道該用哪個！

　　沒有領路人，沒有體系，沒有組織，散人修行的悲哀！

　　這個世界的修行層次，在老君采氣素問上有介紹，分三個階段，食氣，感應，抱丹。

　　大概齊二李三他們就處于食氣的最初級階段，他們的問題就在于，無氣可食！

　　鐘山修行概要上有提過，這個世界雖然能修行，卻是處于修行環境的底層，整個世界的天地靈機極其稀薄，注定了成就者十分的有限，更不可能大規模推廣，所以準确的說這其實并不是個真正的修行世界，而是凡世中有極少數的練氣士存在，他們更多的時間都遊走于險山僻川，隻為了追尋那虛無飄渺的天地靈機。

　　這也是為什麼養器法在這個世界大行其道的原因，意味天地靈機幾乎感覺不到，連真正的練氣士都在苦苦追尋，就更别提普通人想入道其中；于是便有了借靈物刺激勉強入道的方法，問題是，靈物能幫你一時，卻幫不了一世，用完了可如何繼續？

　　齊二一夥，李三郎，就都是停在了這一關，後續無力，隻能眼睜睜的感覺到自己的那點修為在時間中慢慢潰散，數年後再次回到普通人的狀态！

　　典型的入門容易，深造難！

　　道家推崇的食氣術在入門上比養器法還難，因為你根本就得不到靈物中靈機的幫助；也許某些避世修行門派中的弟子能在長輩的幫助下完成，但對散人來說，這注定是個不可能實現的目标。

　　但食氣術的好處在于，一旦食氣成功，那麼未來的路子就要廣闊的多，并不拘于一定要找到同性質的靈物，而是隻要有靈機，都能食為已用。

　　兩條路，都需要合适的環境或者器物，這一點上，婁小乙什麼都沒有。

　　他也不着急，繼續研究三隻書簡，直到從理論上完全吃透為止。

　　十日後，婁小乙抱着三隻書簡去見母親，想換幾本看看，婁姚氏就歎了口氣，

　　“小乙，你不需要如此小心翼翼的，我既然把這些東西給了你，那就是你的，全都拿走吧！隔幾天換幾本，這是在告訴我你其實沒把它們放在心上麼？”

　　婁小乙澀然，在母親面前，他這點小心思無處遁形，實際上，正經的夏闱之考，他是真正一點準備也沒有。

　　“如果你哪一天對這些失去了興趣，幫我把它們毀掉！你我是管不了啦，但我的孫子孫女可不能重蹈覆轍！”

　　婁小乙幹笑，于是也不客氣的把十三隻書簡都搬回了自己的書房，從此開始了他的修行研究。

　　仔細把十三隻書簡研究了一遍，他發現自己其實也沒多少可供選擇的。

　　修火七形，水無常态之冰篇，風卷遁形，匿迹，常見陣型解析，道符真箓，紙人術，這些都是道的應用，是選修而不是必修。

　　莽牛身是體修功法，婁小乙沒法想象自己千辛萬苦如果食氣成功後卻重歸打打殺殺，拳拳到肉的層次。

　　清微觀想是比較高級的功法，鍛煉的是練氣士的神，對婁小乙來說，氣都沒有，又何談于神？

　　所以，選來選去，也就一個中平行氣訣可以入手，是他踏入修行的開始。

　　運功方式，分站功，坐功，卧功，對初學者而言，坐功最利開始。