三頭真君獅子再無懷疑，雖然眼生，但佛學境界是做不了假的，斷無冒名之嫌！而且大師一來就說的通透，也不避諱來自主世界的事實，這份定力讓人心生敬意。

　　僅僅菩薩境界，就敢跨越正反空間，就敢偏離航道，來到遙遠隐蔽的蕩積天原，隻為見一見那些一心向佛的土著異獸，這是得有大恒心，大毅力，大堅持的高僧才能做到的。

　　迦行和尚被讓到了主位，和一衆真君獅子坐在一起，言談舉止潇灑自然，诙諧風趣，仿佛就是在自己修行的寺院，對周遭大獅子時不時偶然流露出的境界威壓視若無物，雲淡風輕！

　　功德流轉下，仿佛面對的不是一群超過自己境界的真君，卻仿佛一群初入佛學的弟子後進！

　　這樣的風度，這樣的佛心，讓那些本來對佛學并不感興趣的獅子都不由敬服！

　　心中唯有佛，其它皆淡然！行住作卧，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧！

　　真佛也！

　　縱談之間，天原獅群漸漸聚齊，獅子們沒有人類那套繁文缛節，直截了當進入正題，恭請主世界上師為大家講解佛法！

　　迦行僧也不推辭，他本就是來幹這個的，正好借此機會向反空間土著推銷來自主世界的佛論；佛教一體，話是這麼說，但兩方世界，互相之間來往有限，漫長時間發展後各自出現偏離就是必然的，基礎相同，但側重着力點千差萬别，也是正常的軌迹。

　　相對來說，天擇大陸因為更多的倚重大道碑，所以在佛學上就顯得比較守舊，古闆；大道碑不會變，那麼以此參悟的修士悟出來的東西也就大同小異，曆久如新，一直就沒偏離過古老的佛學方向。

　　主世界僧人就不同，他們沒有大道碑，所以在佛學上就常常能推陳出新，日新月異；走着走着，和天擇大陸的佛學傳承就有了很大的區别。

　　天擇僧人自诩正宗純粹，主世界和尚自負與時俱進，這其實也不隻是佛門是這樣，在道家傳承上也大概如此，因為遍布天擇大陸的大道碑的存在，就注定了兩個世界的修士會發生分歧。

　　站上高台，迦行僧正要開口，卻見天原外又傳來一聲佛号，轉眼之間，一名胖大和尚詠佛而來，一路到處，有金蓮虛生，在充滿宇宙激波的空間中穿行自如，如履平地。

　　這一招，未必就比之前的迦行僧來得高明，迦行僧是無聲無息，但這和尚卻是金光蓮花相伴，從造勢上卻是要高出一籌，正是布佛的真谛所在！

　　青罡大喜，“天擇高僧來了！”

　　獅群迎上，又是好一陣寒喧，來人也是名菩薩，名真言，是來過蕩積天原的資深老菩薩，這是他第二次前來，因為路上發生了點小意外，所以有所耽誤，這一抵達，第一眼就看到了盤坐主位的迦行僧，十分的困惑！

　　待青罡稍做解釋後，雖然臉色不變，但心裡是有些不舒服的。

　　就算大家佛門一家，也是各有地盤的，你主世界僧人如果想感化一群野生異獸，那他無話可說，但你來插手已經被感召大半的獅群，這算怎麼回事？

　　撈過界了！