婁小乙當然明白，他隻要破了規矩，這些和尚們自然也就不再需守規矩，這是默契。

　　他也懂輪回，但道家的輪回卻在于自然輪回，很少牽扯因果，這是佛道在輪回上的根本區别。

　　當初三秦給他留下的屍蓮輪回自然之意，就是這些年來他在輪回大道上的探索方向，當然比不得蒲松修行了幾千年的因果輪回道意，但還不至于敗，不過是在六道輪回中處于劣勢而已。

　　在這樣的道境中，在天，人、惡神、地獄、餓鬼、畜牲的不斷變幻中，他必須守正自身，否則就會随了和尚的節奏，最終在六道輪回中迷失自己，變成餓鬼，牲畜！

　　這樣的比鬥，就是純粹大道意境的比鬥，佛門那些神妙莫測的神功秘法都不能用，當然，劍修的看家本領也不能用，看起來好像是文比，但如果道境不敵，也一樣會有生命的危險！

　　當然，雙方都不至于，危急時刻婁小乙當然可以用飛劍來打亂僧人的道境節奏，但這樣做的話，本身就輸了！

　　相持中，也作偈道：六道輪回苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋内煮。

　　他其實是在偷師！

　　宇宙變化準備進入中期，接下來的二十餘個先天大道中，有很多都是佛門獨有的大道，或者道佛共享的大道；比如陰德，福德，寂滅，涅槃，歸一，因果，輪回等。

　　時間是比較緊張的，恐怕就很難有安靜的學習條件，合适的師從對象！他有信心掌握這些大道，有其基礎根底，一在皆有入門，二在能獲益于大道碎片，但前十二個大道的領悟過程中讓他明白了一個道理，單憑這兩點是不足以讓他達到滿足上境所需的道境要求的，還需要自己個人努力，博采衆長！

　　學習大道，最忌諱的就是認準一條道走下去，對其它的思想理念全然不顧，這樣做的害處就是讓自己的大道體會的路越走越窄，

　　所以，多看看他人的大道是很有好處的，對他這樣的劍修來說，哪裡去找這麼多肯盡心盡力教他的？就隻能通過戰鬥！不停的戰鬥！從對手那裡去學習。

　　摟草打兔子，一邊完成計劃，一邊完成自己的修行，把修行融在任務中，也是他的特色！

　　輪回大道，就是需要他精加工的這麼一個大道，碰上蒲松也算是他的運氣，當然不好使用他運用最熟練的功德和無常來破局，能堅持多久就堅持多久，在堅持中，了解别人在輪回上的成果。

　　表現在六道輪回境中，就老是在天，人，惡神上來回晃悠，就是不進地獄，餓鬼，牲畜道……

　　六道輪回之殺，需要讓對手在六道中輪轉一遍，否則就是不完整的，這也是道境相争的特點。

　　……旁觀者中，内行看門道，外行看熱鬧，但佛門中人少有不通輪回的，可能沒有蒲松這麼專精，但大緻的眼光是有的，也能看出來劍修現在的狀況雖然很被動，但距離危險還差得太遠。

　　“此人在輪回上有些功底，但想以此為勝還遠遠不夠！必然會使用其它道境自助，但我想不出他會用什麼？你們誰看出來了？”彼岸問道。