青老對孫豪實行放養式培養，并不設計孫豪的修煉路子，隻是在孫豪修煉的過程中給予适當引導，或提供資源幫助，或釋疑解惑，路子還得孫豪自己定。

　　進入煉氣三層，孫豪猛然發現自己的時間不夠用了，需要學習的東西太多，需要辦理的事物也多。

　　孫豪可以學習術法了，就可以學習制作低級符篆了，一級基本陣法，二級基本陣法，都得花大氣力學習。

　　最重要的是，進入煉氣三層，《五行輪靈訣之輪火決》，提示孫豪可以進入下一階段了，可以嘗試輪轉火系靈獸心頭之皿了。

　　補齊五行，生成火靈根，提上了孫豪的修煉日程。

　　最後，孫豪一直整理了三年，号稱青木宗最裹腳的書籍《牽牛經》，也到了收獲的時候了。

　　這經不斷句，古篆，大篇大篇的内容都是世俗見聞，幾個因素下來，在青木宗被束之高閣。

　　孫豪之所以堅持連續三年整理這本書籍，實際是源于心中的一個疑問：“何以為經？”

　　在這本經書中，對修煉的各種書籍有個分類，經中有雲：“修士修煉本無章可循，無迹可尊，蓋師天師地，師山師川，師妖師木……後有大能倉氏造字而著書立說，遂成體系，于是天下百萬法門歸于幾類，一曰經，其特博大精深；二曰典，其特專深；三曰功，其特單法通；四曰決，其特詭多輔；五曰法，其特法門多術……”

　　這段話源自遠古，其意思，孫豪理解為，修士修煉的功法中，排位應該是經、典、功、決、法。而且說完這一段，《牽牛經》裡邊跟着說道：“古，宗派門戶，無經不立”，就是說，遠古時期經書是一個宗派的立身之本。

　　看完這段話，孫豪就找遍了青木宗藏經閣，發現除了《牽牛經》，青木宗再無第二部經書。

　　是不是說，《牽牛經》乃是青木宗的立派之經。

　　那麼，孫豪不由産生一個疑問，一個牧童，所著見聞，何以稱經？

　　孫豪以為，這沒有整理的經書，或許是一個寶藏。

　　孫豪的猜想接近了現實，當年，青木老祖奉命開創青木，上宗賜經書《牽牛經》，青木真人原本想把這經書通讀一遍的。

　　但是，這書居然是不斷句的古篆。這讓古文字功底不怎麼樣的青木老祖有點憂郁，但是他還是堅持邊查閱古籍邊閱讀，不過讀來讀去，耗時二十年，好不容易讀出千把萬字，但其内容居然都是世俗見聞，青木差點吐皿三升。最後幹脆，把這不着調的立派之經扔到藏經閣了事。

　　後來，世事變遷，《牽牛經》徹底明珠蒙塵，從藏經閣頂層一直往下掉，現在，已經成為藏經閣一層擺牆角的無用書籍。

　　不得不說，青木真人古文底子真是差了一些。

　　孫豪整理，千萬字以内，内容大多為世俗見聞。

　　一千五百萬字時，出現“以經立派”之說，牽牛童已經接觸修仙，以一散修的身份行走大陸，随後是牽牛童漫長的低級修士生活記載。

　　六千萬字，牽牛童進入築基期。

　　七千萬字，牽牛童進入金丹期。

　　那麼，作為一部記載見聞的隻達到金丹期的書籍，牽牛經何以能成為開宗立派的經書呢？

　　孫豪想到了一本世俗界耳熟能詳的經書《山海經》，孫豪五歲時，在母親的幫助下，就閱讀過《山海經》，《牽牛經》，或許正是修真版的《山海經》，孫豪給出了此經書如此一個定位。

　　随着整理的深入，透過牽牛童的見聞，牽牛經對修士巨大的指導作用開始凸顯出來，孫豪也在這本經書中有了一個又一個重大發現。