“多謝先生。”

　　兩名夜遊神小心翼翼的望着包正，他兩個明明都是純陰之體，卻硬是感覺到額頭陣陣發熱，有着流汗的沖動。

　　方才他們兩個遠遠觀戰，間隔足有十幾裡，仍舊被那一記飛刀蘊含的乾元罡氣震撼的魂魄搖動。

　　乾元真罡，那是修出了陽神的三品高人才能勉強引動，可即便是三品高人也無法像包正這樣以法力凝聚，轉化神兵。

　　兩個鬼神隻覺若是自己中了這一刀，隻怕當場就要化成灰灰，香火金光都無力護持。

　　兩名夜遊神暗暗擦了把冷汗，躬身施禮：“回先生，是我家城隍老爺請先生入陰司一叙。”

　　“哦，是汴京城隍？”

　　包正想了想道：“既如此，兩位請頭前帶路。”

　　兩名鬼神連忙稱是，前面恭謹領路。

　　包正跟随着兩名鬼神，來到汴京城隍廟前。

　　汴京城隍，為大艮諸路、州、郡、縣城隍之首，這間城隍廟也是氣勢宏偉，占地極廣。

　　廟堂共是三進院子，首進‘民生殿’，百姓可在此祈雨祈晴、求福避禍。

　　二進‘賞善罰惡殿’，百姓可在此彰顯善孝惡醜，問心求判，大艮民間有些紛争甚至不會去官府，而是在城隍廟立誓立心，行使族規家法。

　　三進‘轉生殿’，百姓可在此為死去的親人祈福，祈禱親人能夠順利轉生，下輩子還有見面的機會。

　　前兩進院中分别有陰司感應靈官、四大判官金身神像，城隍爺的金身則樹立在‘轉生殿’中。

　　夏洲大陸上的各處城隍與各家各宗的修士不同。修士是陽間人，還要受大艮朝的法令限制，不到二品宗師，難以真正逍遙。

　　各地城隍則為神職，都是靠經年累月積蓄香火願力，為城隍一日，則庇護地方一日，香火不衰，城隍不死。

　　所以大多數城隍老爺是靠百姓崇拜信仰而得其位，并非都為朝廷冊封。

　　這便是最原始的君權與神權的平衡。

　　大艮朝人道昌盛，可以管理妖魔、人族各派修士，卻無力管轄陰間事。

　　大艮立朝百六十年，根基不算十分深厚，近百年來嘗試把手伸向陰間，也隻有待某些地區的城隍爺失了民望，香火衰敗氣散神消後，才有機會冊封當地有名望之人為新立城隍。

　　便是這汴京城隍，也是前朝大乾皇帝冊封，名垂汴京兩百年，神力如淵如海，足以力敵二品宗師，就連大艮皇帝趙官家對其也要禮讓三分。

　　這些傳說包正都是從和尚處聽來，早早就對這位汴京城隍爺充滿了好奇，卻沒想到見面的機會這麼快就來了。

　　此時夜深，不見排隊燒香的信衆，卻依然可聞濃濃的檀香味，汴京城隍香火之盛可見一斑。

　　包正随着兩名鬼神一路走到轉生殿，見城隍爺身高丈二，國字臉、頜下三柳長髯，着實是威儀不凡。

　　殿旁有文字壁，上書城隍爺經曆。

　　汴京城隍，原名柳常，乃前朝景盛年間狀元公，号稱文章錦繡、詩詞無雙，一直做到中書令，權傾天下。

　　彼時大乾氣數将盡，内有十八路反王、六十四妖塵，外有妖洲魔國虎視眈眈，内憂外患、搖搖欲墜，人族威嚴被妖魔踐踏，京都竟然出現了妖魔食人的慘事！

　　柳常架海擎天，以一己之力内安民生，外抗妖魔亂軍，足足延續了大乾數十年國運，最終油盡燈枯，堂堂的三品大儒，竟然活活累死在任上。

　　死時百姓十裡長街哭送，扶靈百裡，被大乾皇帝封為汴京城隍。

　　如今改朝換代，大艮朝已經立國一百六十年，柳常依然是香火鼎盛，新朝都要對其禮讓三分。

　　對這樣的治國良相，包正唯有感佩，親手為這位即将見面的城隍爺上了柱香，而後才跟随兩名鬼神繞過城隍金身，走入後廊。

　　兩位鬼神以香火金光開路，帶着包正進入陰司。

　　眼前景物一變，隻見陰風慘淡，霧障重重，遠遠見到一條幽黑浮沉的河水蜿蜒流淌，忽而浮出地表，忽而又沉于地下。

　　一些陰魂在黑甲陰差的帶領下，先後投入河中，由天地選擇，轉生各道。

　　“這便是三途河了罷？”

　　聽和尚說過，三途河又名忘川河，一經河水便讓人遺忘前世，等同是無數碗傳說中的孟婆湯。

　　所以陰司其實是沒有孟婆的，上世藍星的傳說也僅僅隻是傳說而已。

　　一名夜遊神笑答道：“先生說得是，這便是三途河，此河不知從何處來，也不知要往何處去，隻知是從天地生成就有。各地陰司皆可見河段，助陰魂遺忘前世，轉生之用。”

　　包正點頭，又問道：“哦，莫非生人去世，都要受這三途河水的沖撞洗滌，而後才能轉世嗎？”

　　“那也不全是，遇到生前大德大賢、陰德積厚的人，陰司會征求其意，或留于陰司為鬼神，得享陰壽；或出動陰司渡船，助其渡河。這渡船也是天地生成，不渡逆天修士，不渡無德之人，必是前生修橋鋪路、散粥抗災、與國有功之人，方得渡船相助。”