人生雖短，卻有生老病死。

　　未出家前，喬達摩悉達多經曆了愛恨離别，出家後，釋迦牟尼看遍了世間諸般苦難，也在生老病死中漸行漸悟，最後大徹大悟，立地成佛。

　　在他身死的那一刻，功果方得大圓滿。

　　他腐朽的身體在火焰中或化灰燼，或結舍利，他的衣缽傳承者迦葉與衆僧團繼續弘揚他的佛法，那方國土，到處都有僧侶說法的聲音：

　　“世尊在世時……”

　　“世尊在婆娑樹下悟道……”

　　“世尊在王舍城……”

　　這一切聲音都傳入了釋迦牟尼佛耳中。

　　他笑着結說法印，開始在靈山對諸佛諸菩薩宣講他的大乘佛法，他從三法印講起，再到四谛，八正道，十二緣起、三十七道品……

　　諸佛諸菩薩聽得如癡如醉，便是燃燈也頻頻失神，實因大乘佛法起點極低，但立意卻極高，世間衆生皆可修持，蝼蟻，飛蛾，亦在其中，而所能達到的高度，全憑各人修持，或者說各人有各人的緣法。

　　僅此一點便超過了小乘佛法太多。

　　燃燈、彌勒、藥師，對高坐十二品蓮台上宣講佛法的高大佛陀産生了敬畏之心。

　　立教立說，他已有稱尊做祖的資格了。

　　從此，西方多了一位佛祖，萬佛之祖。

　　其他佛陀菩薩在他面前都要以弟子自稱。

　　因為他們修的是他的法，走的是他的道。

　　佛祖在靈山說法，迦葉尊者在印度傳教的時候，在東方土地上比釋迦牟尼晚出生了十年的孔子也完成了他的《春秋》巨著。

　　他們幾乎生在一個時代，一東一西，卻是兩位人道聖人，當然他們也同向另一位人道聖人問過道，那位聖人還有一個身份，便是人教教主，孔子向老子問過道，向師曠學過琴，夫子在齊向師曠學《韶》，三月不知肉味。

　　夫子周遊列國歸來著書立說，門下有三千弟子，七十二位賢者。

　　也就是孔門弟子三千達者七十二人。

　　這一年，孔子七十一了，他最疼愛的弟子顔回已經先他而去，這是孔子最沉痛的一件事。

　　這一日，孔子依門而立，弟子搬來椅子，他卻不坐。

　　不久，一個青衣女子上門拜訪。

　　孔子歲月刻滿痕迹的臉上露出了笑容。

　　“來了？”

　　“來了。”

　　孔子禮讓女子先進，他随後入室，他門下的弟子卻是大驚，不僅是因為于禮不合，更是因為孔子今日的地位。

　　他已是在世聖賢，他們實在想不出還有誰能讓老師久等又禮讓，而且還這麼年輕。

　　室内，孔子與石矶對坐。