常言道：“君以此興，必以此亡。”

　　當年張祿旭能夠成就神仙境界，多虧了巫鹹的遺骸，可今日他若是敗亡，也必然是因為巫鹹的遺骸。

　　當初巫姑等四位大巫殺掉巫鹹，将其封印在陵墓之中，歸根究底是四位大巫認為巫鹹已經失控，步了窫窳的後塵，成為怪物。雖說這個猜測不完全對，但也不能算錯，巫鹹的确失去了大部分神智，直到她與張祿旭合二為一之後，才恢複了大部分神智。

　　曾經讓巫鹹失控的根本原因是“長生石”，兩人合一之後，“長生石”并未消失，而是随着巫鹹的遺骸一同成為“光明天”的基石，又被張祿旭以神力封印鎮壓。這麼多年過去，“長生石”如同一顆種子紮根于巫鹹的遺骸，不斷“生長”，已經成為完全獨立于巫鹹的另外一個人。或者說，如果巫鹹放棄了過去的身份，成為姚湘憐，那麼她就是新的巫鹹。

　　如今随着李玄都和張祿旭的交手，封印開始松動，而巫鹹更是火上澆油，要趁機放出這個由“長生石”生出的怪物巫鹹。

　　畢竟過去多年一直是以張祿旭為主導，“光明天”也是由張祿旭執掌，若是被“亂了江山”，受損最大的還是張祿旭，而不是一直處于從屬邊緣位置且打定主意要謀求新生的巫鹹。

　　其實“光明天”與巫鹹屍體的關系就像朝廷與天下的關系，朝廷與天下相比，孰大孰小？自然是天下更大，可朝廷卻能以小統大，是因為天下的力量是分散的，朝廷的力量是集中的。若是朝廷順應大勢，便是水可載舟，若是朝廷違背大勢，便是水能覆舟。

　　巫鹹沒有徹底死去，她的一劫地仙修為便不曾散去。在這其中，一部分被張祿旭用來點燃神火，成就神仙境界。一部分在巫鹹的掌控之中，先前巫鹹便是憑借這部分修為從正面抗衡澹台雲，剩餘的修為處于遊散不定的狀态，被張祿旭逐一封印，後來逐漸成為另一個沒有意識的巫鹹，不斷影響張祿旭，導緻張祿旭敗給了方十三。

　　簡而言之，張祿旭的“光明天”是建立在巫鹹的遺骸之上，兩者共同構成了張祿旭和巫鹹的本體，張祿旭通過“光明天”抽取巫鹹遺骸的力量化為己用，又有外來神力為補充，得以壓制巫鹹。

　　可張祿旭受制于當年誓約，不能消滅巫鹹，還要花費大量精力和神力來壓制巫鹹，使得巫鹹成為自己的巨大負擔。他若想要重新為人，必然要将神力灌注于容器之中，如此“分兵”便很難繼續壓制巫鹹，若是巫鹹趁機作亂，在他降臨的最關鍵時刻發難，可能會使他的謀劃功虧一篑。于是他決定先将巫鹹分離出去，使其與姚湘憐融合，待到巫鹹成為“外人”後，就算想要發難，也在可以應付的範疇之内。如此一來，既完成了當年誓約，又解決了内患，可謂是一舉兩得。

　　巫鹹擺脫張祿旭成為姚湘憐後，靠着自己曾是遺骸舊主人的優勢，得以自如借用遺骸的力量，比起張祿旭的慢慢汲取更為省力，這也是巫鹹不必降臨便可以與澹台雲分庭抗禮的原因。

　　除此之外，因為“長生石”而誕生的怪物巫鹹，成為遺骸的新主人，同樣可以使用遺骸的力量。

　　在這種情況下，張祿旭和巫鹹因為“分家”而産生的分歧就是關于巫鹹遺骸的歸屬，巫鹹并不想要全要，隻想帶走未被“長生石”污染的部分修為，由此在自己的遺骸上獲得新生，而張祿旭同樣是類似想法，因為“光明天”和神道金身不可能全部轉移到孫玉纖的體内，他想要維持長生境的修為，必然要另謀他路。

　　雙方相争，巫鹹雖然可以借用遺骸的力量，但畢竟已經被分離出去，從過去的巫鹹變成了現在的姚湘憐，所以隻是借用而已，并非獨有，很容易便會被張祿旭切斷兩者之間的聯系，就算巫鹹同樣可以切斷張祿旭與遺骸的聯系，張祿旭還有以光明教神力鑄成的神道金身，所以巫鹹如何也不是對手，隻能主動聯手李玄都對付張祿旭。

　　此時巫鹹又要放出沒有神智可言的怪物巫鹹，便是打定主意要将張祿旭這個大敵先行除去。

　　張祿旭見此情狀，不由連連怒喝：“巫鹹！你若打破封印，你我二人便都是竹籃打水一場空，隻會便宜了那個怪物！”

　　李玄都已經明白，巫鹹此舉是兩敗俱傷，我得不到，你也别想得到。

　　巫鹹不為所動，掌托地、水、火、風，繼續瓦解張祿旭的封印。