正邪二十二個宗門，都有興衰起伏。最為人知的自然是皂閣宗的幾起幾落，不過往前推移，還有一個宗門也鼎盛一時，那便是真傳宗。

　　真傳宗，顧名思義，是十宗之中的嫡系一脈，曾經坐擁祖師楊朱留下的十卷天書，而真傳宗的曆代宗主無一不是驚才絕豔之輩，号稱一人便是半個宗門。所以真傳宗的傳承十分詭異，弟子很少，不開枝散葉，而且推崇弟子主動挑戰師父，尤其是宗主大位，更是能者上而庸者下，通常是弟子挑戰師父奪取宗主之位，如果弟子不能戰勝師父，而師父飛升在即，則是弟子之間相互決鬥，決定宗主之位的歸屬。

　　這些在其他宗門都可以算是大逆不道的舉動在真傳宗中卻是合情合理，因為這是真傳宗代代相傳的規矩。

　　如此一來，有利也有弊。好處是真傳宗内部競争激烈，少有庸人。壞處便是真傳宗的傳承不穩。

　　就拿清微宗來說，開枝散葉，弟子衆多。哪怕是死了一個驚才絕豔的司徒玄策，還有張海石、李玄都、李元嬰等人，不至于将宗門的傳承和安危系于一人身上。可真傳宗就是将以舉宗之力培養一人，然後一人代表宗門傳承，進而号令十宗。所以在無道宗之前，曆代聖君多是出自真傳宗。可如果這一人出現意外，真傳宗就可能出現傳承斷絕的局面。

　　再有就是，真傳宗推崇弟子挑戰師父，也讓真傳宗的傳承徹底沒了保障。以正一宗舉例，當年第二十九代大天師張銜雲意外身死，已經隐退的第二十八代大天師張清衍重新出山執掌正一宗，直到第三十代大天師張靜修可以接掌正一宗，這才飛升離去。這便讓正一宗在損失了一位大天師的情況下保證了宗門的穩定。

　　反觀真傳宗，弟子挑戰師父，同門之間大打出手争奪宗主，都會讓宗主成為孤家寡人，如果宗主突然遭難，真傳宗根本沒有人能穩定宗内局勢，反而還會因為争奪宗主之位陷入内亂之中，更是加劇了宗門的損耗。

　　如此種種都為日後的真傳宗衰落埋下了伏筆。

　　到了如今，真傳宗已經成為十宗之末，人丁單薄不說，許多功法也都失傳，已經從當年統率十宗的大宗淪落為一個還不如蜀山劍派的宗門。當初對李玄都恩将仇報的陳孤鴻便是出自真傳宗，不過歸真境的修為，就已經是宗内有數的高手，可見真傳宗之衰弱。

　　對于此等處境，真傳宗内部也有過一些反思，逐漸廢止了争奪宗主之位的規矩，轉而開始效仿其他宗門，講究同門齊心。

　　這也在情理之中。每當外在壓力大的時候，内在的壓力就會減小。每當外在壓力小的時候，内在的壓力就會變大。如果生活在氣候苦寒的深山老林之中，與天鬥，與地鬥，與野獸搏鬥，人與人之間的關系就會變得淳樸簡單。如果生活在繁華城鎮中，沒有嚴寒、野獸、饑荒的威脅，人與人之間的勾心鬥角和争鬥就會變多。故而金帳汗王就曾認為中原人十分難以管束，狡詐虛僞。

　　正因如此，真傳宗在逐漸走向滅亡的時候，終于停止了無休無止的内鬥。上一代的真傳宗宗主收了三位弟子，都是女子，大弟子謝雉，二弟子谷玉笙，三弟子樓心卿。三位弟子自小一起長大，感情深厚，如同親生姐妹一般。

　　大姐謝雉長袖善舞，素有機謀，通過師父結識了地師徐無鬼，在地師的幫助下，通過燕王進入宮中，成為大魏穆宗皇帝的妃子，穆宗皇帝十分喜愛謝雉，不久便将她升為貴妃，在謝雉生下天寶帝後，又将她冊封為皇貴妃。

　　宣宗以前，隻有皇後有冊、有寶和有印，妃子有冊、有印但無寶，嫔以下則隻有冊。皇後的冊、印和寶是金制的，妃子的印金制、冊鍍金銀，嫔冊銀制。宣宗因寵愛皇貴妃孫氏，制金寶賜之。從此，大魏的皇貴妃和皇後一樣有了金寶、金冊和金印，皇貴妃也成為類似于“副後”的存在，有皇後時不設皇貴妃，後位空懸時設皇貴妃統領後宮。

　　穆宗皇帝發妻早亡，後位空懸，穆宗皇帝此舉的用意已經十分明顯。果不其然，在天寶帝六歲那年，穆宗皇帝冊立天寶帝為太子，冊封謝雉為皇後。世人稱之為謝皇後。

　　再後來就是穆宗皇帝駕崩，臨死前将天子六印交予謝雉，謝皇後變成了今日的謝太後。一場帝京之變，謝雉鏟除顧命四大臣，又借清微宗之力維持自身地位。兩家為表誠意，李道虛授意弟子陸雁冰先是做謝雉的護衛，然後又進入青鸾衛都督府，而謝雉則是把自己的二妹谷玉笙嫁給了李元嬰。

　　從天寶二年到天寶六年，謝雉一直與清微宗關系密切，直到李玄都東山再起，才打破了這種局面。