幾乎在宋政駕馭天雷的同時，李玄都右手握拳，重重擊打自己的兇口，口中誦道：“白陽家鄉，紅陽父母。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯青陽故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！陰陽歸一，正邪無我，神我合一，邪魔辟易。神力凝甲，護我法身。靈性不滅，神心長存。金身不死，萬劫不滅。”

　　李玄都話音落下，雙手結出手印，“帝釋天”的身上頓時綻放出無數金光，便是重重雷光也不能遮擋，接着“帝釋天”的身形瞬間暴漲至三丈之高，通體上下金光璀璨，好似一尊金身神明。

　　這是地師留下的口訣，李玄都誦完口訣之後，果真如宋政所預料的那般，不再關注戰局，向後退去，開始汲取天地元氣，恢複自身，繼續壓抑傷勢，力求自身傷勢不再繼續惡化下去。

　　一股莊嚴浩瀚的淩然神威彌漫開來，哪怕是在洶湧雷光的沖刷下，仍舊清晰可見在“帝釋天”的體表逐漸凝結成一層将“帝釋天”法身全部包裹起來的金色重甲，嚴絲合縫，密不透風，金光滾邊，輝煌燦爛，無數金光散落于它的身後，如一道琥珀黃玉凝就的華美披風，煌煌如神将下凡塵。

　　神仙一途，關鍵在于香火願力，但又不僅僅是隻需要香火願力。就算走神仙一途，也要修煉自身。打個比方，如果香火願力是水，那麼本人便是容器，容器的大小決定了盛水多少。除此之外，香火願力的品質也會影響凝聚金身的好壞，越是虔誠之人，願力越是精純。尋常凡夫俗子拜佛燒香，求官、求财、求姻緣等等，離不開功名利祿四字，充斥各種索求之欲，雖然也算是香火願力，但雜念太多，算不得虔誠，想要将這些香火願力轉化為神力，需要花費一番手腳，就好似用篩子篩沙，而純淨虔誠的香火願力幾乎能直接化作神力，這也是香火願力與神力不能一概而論的緣故。

　　李玄都并無神力，所有的神力都是傳承自地師徐無鬼，徐無鬼的神力則是得自青陽教的香火願力，已經篩選完畢，不必李玄都再多花半點手腳。

　　地師徐無鬼在煉制“帝釋天”的時候，就考慮到了僵屍一類的存在被許多法術天然克制，想要抵禦法術，無非是兩種辦法，一則是人仙氣皿，二則就是神力加身。可人仙氣皿是生之極緻，僵屍卻是死之極緻，故而僵屍和人仙氣皿乃是絕對兩不相容之物，存其一必先廢其一，所以隻能退而求其次，選擇神力加身。唐周本身就是走神仙一途，靠着徐無鬼的神力跻身天人造化境，被煉制成“帝釋天”之後，在最後關頭，徐無鬼又将自己的兩尊化身融入“帝釋天”的體内，使得“帝釋天”并非純粹的陰物，而是充斥神力的半個神靈，已經鑄就部分金身。

　　地師徐無鬼飛升離世之後，“帝釋天”陷入沉睡，它體内的神力也随之陷入沉寂，所以現在李玄都要做的就是将“帝釋天”體内的神力徹底激發出來。

　　在金甲成型之後，“帝釋天”周身的金光已經粘稠厚重如水銀，紫色的雷光落在金甲之上，不能傷及金甲分好，好似瀑布激流沖刷在鐵甲之上，電漿好似無數“水滴”四散而飛，落地四周的地面上，又化作無數網狀光焰四散遊走，直至消散。

　　緊接着，“帝釋天”雙手一分，被流溢金光包裹的巨大手掌強行分開紫色雷柱，仿佛雷神降世。

　　雖然天雷克制陰物，但是神力鑄就的金甲将天雷與陰物完全隔絕開來，天雷非但不能傷及陰物，反而要被神力抵消化解。換而言之，有了神力金甲的護佑，“帝釋天”便可不受限制地發揮出自己的全部實力。

　　宋政眼神中透出驚訝和惱怒，因為陰陽宗從大雪山傳回來的消息，他其實對于“帝釋天”落到李玄都的手中已經有了一定的準備，并且想好了用正一宗的“五雷天心正法”來對付“帝釋天”，但他沒有料到“帝釋天”還可以運用神力，顯然這并非李玄都的手段，而是那位已經飛升的地師的手筆。宋政的惱怒也是由此而來，他不知道徐無鬼最後到底是怎麼想的，為何會改變主意，将傳承留給李玄都，如果他将傳承交給自己，或者是上官莞、王天笑等人，萬不至于如此。

　　這卻是宋政根本不懂徐無鬼了，因為對于徐無鬼來說，扶持宋政也好，扶持澹台雲也罷，其實都是在騎驢找馬罷了。最後，徐無鬼認為他找到了自己夢中的千裡馬，便是李玄都。所以他将自己的衣缽傳承全部留給了李玄都，希望李玄都能夠完成自己的願望，走出一條通天大路，進入讓無數人心心念念的太平世界。

　　既然有了馬，還要驢子做什麼。

　　“帝釋天”仿佛天神一般掙脫開雷柱之後，金甲上還殘留着大量電芒，繞着金甲不斷遊走，卻不能傷及金甲分毫。“帝釋天”隻把這些仿佛遊蛇的雷霆當做些許蛛網，隻是随意拍打輕拂，便能将其掃落。然後三丈之高的“帝釋天”擡起一掌，朝着宋政當頭拍下。