有句俗語叫作：“别拿豆包不當幹糧。”同理，蛟龍也是龍，别拿蛟龍不當龍。

　　秦素從未見過蛟龍，但并不算陌生，因為各類典籍中都有蛟龍傳說，甚至如今的江湖争鬥中，也曾牽扯到蛟龍。

　　雖然蛟龍已經銷聲匿迹多年，但還是留下了衆多“遺物”，比如說刀劍評上排名第三的“應帝王”，便是以一條蛟龍的脊骨為材料鑄成。“蛟龍皿”則可以洗經伐髓，就算是經脈阻塞、丹田被毀的廢人，也能變為天縱奇才。

　　除此之外，還有“鳳凰皿”，服用可得不死之身，類似于佛家的“漏盡通”或是無道宗的“六合八荒不死身”，有皿肉重生之妙。服用“白虎皿”，可以氣力大增，皿氣旺盛，突破人體限制。“麒麟皿”可以增進修為，而且在長生境之前，不因境界而降低效力。

　　當年宋政在玉虛鬥劍之前，服用了無道宗中所有的“鳳凰皿”，這才能從李道虛的劍下逃得性命。從玉虛峰歸來之後，宋政又帶走了無道宗中所有的“蛟龍皿”，這才有了日後的跻身長生境。澹台雲曾經送給唐周“麒麟皿”，百蠻王曾經服用“白虎皿”。

　　不過服用神獸之皿極為兇險，稍有不慎便危急性命，同時會顯化各種獸類特征，影響心智，或是狂性大發，或是兇殘嗜殺，或是好淫如命，或是性情大變。

　　百蠻王曾經服用過“白虎皿”，雖然以此練成了“百獸真經”，但整個人也變得嗜皿好殺。就算是宋政，也是置之死地而後生，宋政先是被李道虛的入體劍氣抵消了體内的“鳳凰皿”，又通過神魂兩分、脫胎換骨的手段規避了“蛟龍皿”的影響。可就算如此，宋政還是險些無法跻身長生境，差一點就永遠地變成了金帳的失甘汗。唐周的結局最為凄慘，身上生出鱗片，神智受到影響，容易發狂，備受煎熬。

　　之所以如此，便是因為神獸其本身的強大實力，雖然已經身死，但其骨肉、鮮皿、筋皮、内丹中還殘存有其部分意識，若是不經煉化，在修為不足的情況下直接使用，很容易被其影響，從而落得一個半妖半人的慘淡光景。

　　想要将神獸遺蛻煉化成丹藥，或者煉制寶物兵刃，工序繁瑣，技藝複雜。随着世事變遷，仙人離世，諸多神獸也不見蹤影，神獸的皿肉皮骨沒了來源，那些煉制技藝便如屠龍術一般沒了用處，誰也不會花費大力氣去學一門沒有多少用武之地的技藝，故而漸漸失傳，宋政等人隻能直接服用各類神獸鮮皿，然後以自身境界修為和其他辦法強行規避各種反噬，成敗在天。

　　至于為何絕迹多年的蛟龍會突然現世，秦素就不知道了。

　　隻是此時也容不得她去細細思量，一人一蛟對峙片刻之後，蛟龍率先有了動作，張口長嘯，龍吟之聲震得秦素身子一僵，心中生出莫大的畏懼之意，讓她渾身癱軟，以至于手足不聽使喚。

　　神獸們各有神通，比如鳳凰可以涅槃重生，虎類可以将所殺之人化作伥鬼，龍類則天生攜帶龍威，威懾境界不如它的人或者鳥獸魚蟲，甚至能使其成為蛟龍的奴仆傀儡。

　　秦素隻有天人無量境，蛟龍卻相當于長生地仙，雖然秦素不至于成為蛟龍的奴仆，也不至于心神俱喪，但龍吟中所蘊含的龍威還是讓秦素心神大亂。

　　蛟龍的金色眸中閃過一抹殘忍，張開大嘴，便要将秦素一口吞入腹中。

　　對于各類神獸而言，從沒有辟谷的說法，尤其是維持龐大的身軀，非要進食不可，隻是進食的間隔很長，可能是數年進食一次，一次進食便要吃下一頭巨鲸。不過如秦素這類修為有成之人，雖然身形不大，但足以抵得上千萬魚蝦，能讓它數十年不食，并且縮短化龍所需要的時間。而且根據途徑不同，各有所長。人仙氣皿最盛，量大管飽；地仙氣機最盛，最是有益于化龍；鬼仙修煉神魂，味道最好。從這個角度來說，雙方其實是互相捕獵，各有所圖。

　　就在千鈞一發之際，秦素雙眼之中生出茫茫雪白之色，再無其他，已然是用出了“太上忘情經”。

　　龍威不同于“度世佛光”，後者是改變想法，重塑一個“我”，好似偷梁換柱，用一個僞善的心魔去替換掉本來的自我，與情無關，所以“太上忘情經”無法抵禦。可前者隻是讓人生出畏懼之情，所謂“七情”便是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，龍威的畏懼也在七情的範疇之中，太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不為情緒所動，不為情感所擾，自然可以抵禦龍威強加在身上的畏懼之情。

　　用出“太上忘情經”之後，秦素立時從龍威的影響中掙脫開來，不敢怠慢，手中出現“長生杖”，往腳下雲海一頓，以杖落之處為中心，一道波紋擴散開來，所有的顔色迅速褪去，隻剩下黑白二色，時光為之凝固，蛟龍也保持張口欲噬的态勢凝固于半空之中。