人骨念珠？！

　　聽到這個詞，葉凡渾身一震，拿着那竄嘎巴拉的手，下意識地抖了一下。

　　萬萬沒想到，被魏老看中的法器，竟然是傳說中的人骨念珠！

　　也許嘎巴拉這個詞語，比較晦澀冷僻，不過說到人骨念珠，知道的人就多了。

　　這嘎巴拉，乃是藏地密宗特有的法器，極為罕見。

　　普通人的骨頭，根本沒有資格做念珠，唯有得道喇嘛的骨頭，才有資格。

　　因為這些喇嘛終生努力修行，皆有其一定的證量，因為修持、拙火等諸内報身的功德，其身已非凡人業報之身，而是具有廣大功德力的圓滿報身。

　　再加上其生前發願要将其一生修行骨絡，死後以天葬方式用自己的屍體喂食給秃鹫，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界。

　　肉體已經成為生靈的食物，骨頭便捐出來做法器。

　　選取與修行密切的手指骨和眉輪骨，制作成的人骨念珠，便是嘎巴拉。

　　不過嘎巴拉的制作過程，非常複雜。

　　取下骨頭後，鑲以金銀，做為供養如來菩薩的器皿，然後将這些骨頭在石頭上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一根骨頭磨成圓形念珠，可能要念上幾萬甚至幾十萬的心咒或佛号，這邊需要數年的時間！

　　而一竄嘎巴拉，共有108顆念珠，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱。

　　想要湊齊108顆念珠，也許需要數十年甚至近百年，由此可見嘎巴拉的稀有！

　　就算在整個藏地，真正的嘎巴拉存世量不過百串。

　　不過作為密宗的至高法器，嘎巴拉的神奇之處，也是毋庸置疑。

　　傳聞之中，嘎巴拉是明陰陽之道的法寶，擁有不可思儀的佛陀之力，通死生之大，普通人如果長期戴着，也可以起到“祛病消災、邪魅不侵”的作用。

　　一旦出現在拍賣會上的話，恐怕會引得富商的争相競價。

　　但嘎巴拉在藏地之中，乃是神聖的象征，絕對不容為金錢所玷污，也鮮少流傳到外界。

　　這王振，又是從何得來的呢？

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　　一念及此，葉凡沉思了片刻，突然向王振問道：“王總，您方不方便透露一下，這竄嘎巴拉的來曆？”

　　王振聞言，目光閃爍，似乎在回憶着什麼東西。

　　過了許久，他的眸中閃過一抹悲傷之色，緩緩道：

　　“葉神醫，其實我年輕時候，是個資深驢友，夢想是征服世界各地的崇山峻嶺，當然終究目标，便是世界第一高峰——珠穆朗瑪峰！二十年前，我與幾位好友共赴藏地，準備登山！

　　誰知在快要登頂的時候，我們卻遇到了一個紅衣喇嘛，癱倒在地，生命垂危，奄奄一息。

　　當時我們幾人之間，産生了意見分歧，另外幾人認為距離珠峰山頂，已經不到千米的距離，待到直接登頂之後，再回來接那個紅衣喇嘛也不遲。

　　不過我卻認為，每拖延一分，那紅衣喇嘛便多一分的危險！于是我背着那個紅衣喇嘛下山，剩下的幾個同伴則是繼續登山！

　　然而當我走到半山腰的時候，突遇暴風雪。無奈之下，我隻得咬緊牙關前行，終于在力竭之前，帶着紅衣喇嘛來到了山腳，将他送到醫院。

　　萬幸的是，那紅衣喇嘛還是得救了，醫生說如果再耽誤一刻鐘他就沒命了。帶他蘇醒之後，便将這竄嘎巴拉送給了我，報答救命之恩。

　　爾後，我又在珠峰山腳等待那幾個同伴，誰知一連等了三天，都沒有發覺他們出現，也徹底與他們失去聯系。

　　發覺不對勁後，我立刻召集了專業的救援隊，登山去營救他們，結果卻在距離山頂百米外，發現了他們的屍體，全都被淹沒在風雪之中，無一生還……哎……”

　　說到最後，王振幽幽地歎了一口氣，唏噓不已，似乎為自己沒能救活那幾個同伴，而感到悔恨。