儒生們其實是在做夢。

　　做了兩千年的夢。

　　為什麼這麼說呢？

　　儒生們一直渴望回到周朝的禮制時代，甚至堯舜的古聖王時代。

　　那個時代是禮的時代，不需要法，人們按照八德來生活就行了。

　　哪八德？

　　孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

　　隻要人人受八德，天下可垂拱而治。

　　《尚書·武成》裡有一句話：惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。

　　但事實真的如此麼？

　　八德自然是好的八德，可不是每一個人都會去遵守。

　　甚至許多人隻是拿着它做外衣而已。

　　而且往往缺乏标準，而被人矯枉過正。

　　例如孝。

　　你如何評價一個人孝？

　　陪伴父母是孝，挖心救母也是孝，惡婆婆不喜歡媳婦兒，丈夫休妻，也被說成孝。

　　便有愚孝，有愚忠之說。

　　你家的孝，可能損害了他家的利益，甚至害了人家的命。

　　所以，站在國家治理者的高度，看的是整個群體，你無法分辨到底什麼是孝，或者說普通大衆無法真實分别出來，因為他沒有一個統一的衡量标準。

　　這個時候就容易被人搞事情。

　　但是法不同，法是明文規定，寫在紙上的，你觸犯了，就是要受到法的制裁。

　　所以法是有一個統一标準的。

　　要管理一個大的國家和群體，是必須有能夠寫下來的标準化的東西的，這樣才來統一約束大衆的行為，使大環境穩定。

　　那是不是儒家的八德就不适合治國呢？

　　當然不是！

　　儒家的八德，使社會和諧、文明，而法則是保證社會的基本穩定。

　　不能隻有法，而沒有德。

　　更不能隻有德，而沒有法。

　　那麼回到儒生做夢這件事上來。

　　漢武帝罷黜百家獨尊儒術，其實這是官面上的官方文章。

　　中國古代，一直是外儒内法。

　　即外表看起來是儒家，其實核心是法家。

　　例如司法、民法、稅法，地方的管理，都是法家的方法。

　　而法家的商君書，則是古代帝王的枕邊書。

　　儒家是在法家的基礎上的進一步鞏固統治穩定。

　　正統曆史上，為什麼崇祯皇帝盡幹蠢事？

　　因為崇祯皇帝沉迷于儒家經典，那是當官的和民衆讀的書，而不是帝王該讀的書。

　　或者說，帝王該讀，但讀那些是為了了解自己的官員，但不應該用那些去管理一個帝國。

　　所以說，儒生們是在做夢而已。

　　什麼聖道治國？

　　殺人償命這四個字，就是這片土地對法的最基本的尊重。

　　而偏偏儒家進入南宋之後，儒家就進入了死胡同裡，成了一種近乎神棍的儒教。

　　現在的大明朝就是。

　　無論是朝堂上，還是東南的那些事，或者衍聖公的事，其實都反應出明朝儒學意識形态的扭曲。

　　衆人一聽皇帝竟然拿秦國的商鞅來做例子，立刻都像是炸毛了一樣。

　　要知道，在儒生眼裡，秦，是暴秦！

　　儒生覺得，暴秦暴虐，是儒家最大的敵人！