《社會階級論》由廣東省新聞出版社出版，新聞出版社的總編季平看完後，手都在發抖。

　　廣東省新聞出版社所有工作人員看完後，全部震驚得睡不着覺。

　　他們每一個人都是知識分子，而且清一色畢業于新學，有的來自廣州大學，有的來自廈門大學，還有的甚至從南京大學南下。

　　他們每一個人都接受過新學的洗禮，在思想上與過去的儒生是不同的。

　　即便是他們，看到這本書的内容，也感覺不可思議。

　　他們并不是被裡面提出來的新的概念震驚到，而是被裡面對社會結構的劃分之精辟所震撼到了。

　　從來沒有一個人，能将整個天下群體如此劃分，且群體之間的聯系與影響說得如此透徹。

　　儒家締造了一種秩序。

　　孔府消失了，儒家的官學也在慢慢退出舞台。

　　但是儒家對此時此刻大明朝的影響，依然還很深，至少宗族、禮儀，都還在，也還有許多人讀儒家經典。

　　儒家的秩序卻并不影響《社會階級論》的提出。

　　甚至雙方，在某種意義上，竟然有共同性。

　　儒學的本質其實是就是以周禮締造一種社會秩序。

　　而《社會階級論》其實，是以階級的概念，來闡明了社會秩序。

　　它們的共同之處，都是強調社會秩序。

　　因為東方文明，在生産力落後的時代，中央政權能夠統治如此廣袤的地區，其實不僅僅依靠律法和軍隊，還依靠儒家締造的秩序。

　　這種秩序，是儒學的意識形态。

　　所以，東方文明的核心裡是非常強調秩序的。

　　所以，在廣東省新聞出版社的這些人眼中，《社會階級論》簡直就是一本開天辟地的書！

　　它與之前皇帝的那本《國富論》不同，它主要闡述的是一種新秩序，而《國富論》更多是闡明國家如何富國強兵。

　　看完這本書後的出版社全體成員，當天一夜沒有睡着覺。

　　第二天，就開始全版印刷。

　　第二天晚上依然沒有睡着覺，第三天還是沒有睡着。

　　社會關系，生産力，農民階級，工人階級，資本家，剝削，剩餘價值等等全部在腦海中不斷回響。

　　它們仿佛破開烏雲的太陽，将光明灑落人間。

　　它重新對中央朝廷進行了定位，又将改制十幾年的商人做了定調，還為農民這個群體做了詳解。

　　農民，在以前的時代，隻是為了給統治階層種地，生産糧食的工具。

　　工人，在這個時代，看起來也隻是為了完成一些工程而已。

　　但《社會階級論》卻告訴人們，農民和工人的力量，才是這個世界上最強大的力量。

　　水利工程是農民動手修建的，水泥路是農民工動手修建的，長城也是農民動手修建的。

　　他們才是這個世界的創造者。

　　過年之前，《社會階級論》賣脫銷了！

　　時間過得飛快，轉眼一月，這本書還在瘋狂印刷，在從南到北，一入如同洪水一樣，仿佛要淹沒全世界。

　　原本還想勸勸皇帝的陳謙，一看到這本書。

　　好家夥，還勸個錘子！

　　一月十五号以後，崇祯就沒有在廣州停留了，而是直接北上回京。

　　也是在一月十五号，《社會階級論》的初稿傳到了北京，在北京新聞出版社瘋狂印刷初版。

　　在接下來的一個月裡，整個順天府都炸開了鍋。

　　這本書如同一道彗星一般橫空出世，照亮了夜幕。