其實吳良并非懷疑楊萬裡說了假話。

　　這個年代還沒有唯物主義這回事，是個人就要受到鬼神之說的影響，楊萬裡有這樣的說辭一點都不奇怪。

　　況且在梁孝王墓中見過犼之後，吳良心中那本就并不牢固的唯物主義價值觀早已分崩離析，隻不過有些可以用二十一世紀的科學來解釋的東西肯定唬不住他，就比如楊萬裡所說的山谷中的女人哭聲，他便完全沒有當一回事。

　　至于這種所謂的兇咒，在沒有任何根據的情況下，他當然也持保留意見。

　　“并州民間一直流傳有這樣的傳說，小人自幼便有所耳聞，絕非信口雌黃。”

　　楊萬裡拱手解釋道。

　　“耳聽為虛眼見為實，你跟随呂布盜了不少墓，可曾親眼見過？”

　　吳良回頭問道。

　　“這倒沒有……”

　　楊萬裡尴尬答道。

　　“那你跟随呂布盜墓時，又如何判斷一個陵墓是否有過皿祭，能不能盜？”

　　吳良又問。

　　“這……”

　　楊萬裡頓時愣住。

　　“假如呂布來到此處，也發現這座陵墓有過皿祭，以你對呂布的了解，他還會不會命人發掘此墓？”

　　吳良接着問道。

　　楊萬裡頓時又愣，思索了片刻之後，終于說道：“回司馬的話，應該會。”

　　“這不就是了？呂布能盜，我們為何不能盜？況且這裡是冀州，并州的傳聞未必有用。”

　　吳良咧嘴笑了起來。

　　謠言始終隻是謠言，隻要用研究的态度刨根問底一番，自然不攻自破。

　　如此又在無字石碑附近查探了一番之後，兵士們終于完成了工兵鏟的安裝，一個個扛在肩上前來報道。

　　吳良讓曹禀幫忙打造的這批工兵鏟，其實是借用了後世第三代工兵鏟的一些特征。

　　雖然不能做到變形和折疊，但已經具備了鏟、鎬、撬棍、鋸四種常規功能，打起仗來也可以當矛、斧使用，隻是受材料和工藝所限，肯定沒有後世的工兵鏟那麼結實耐用，也沒有兵器那麼鋒利，不過已經要比現在的一般農具和兵器強了不少。

　　當然，最引人注目的還是吳良特制的洛陽鏟。

　　别看他的洛陽鏟個頭要比工兵鏟略小一些，卻一下子配備了十多根木條，除了已經裝在上面的一根，剩下的都被典韋捆成一束背在了身後。

　　直到現在，他們也不明白洛陽鏟到底是用來做什麼的，就連曹禀也不例外。

　　現在還不到洛陽鏟發揮作用的時候，吳良也并未多做解釋，而是徑直來到此前楊萬裡所指的那處挖出那尊鎮墓獸的地方，命令兵士們将所有動過土的地方重新挖開看看。

　　“有才賢弟，此舉又是為何？”

　　曹禀不解的問道。

　　“現在我們隻知道這裡可能還有一夥意料之外的人，但卻不知道那夥人的身份和目的究竟是什麼，或許此舉能夠幫我們找到答案。”

　　吳良沉吟道。

　　就像楊萬裡說的，這些石雕鎮墓獸制作起來雖然不容易，但對于現在的人來說根本不值什麼錢，就算有人發現也絕不會費勁将其挖出來搬走。

　　所以吳良覺得這件怪事的背後肯定還有隐情，非常有必要仔細調查一番。

　　結果這麼一挖，還真就挖出事來了。