“公子？”
典韋與楊萬裡連忙沖上來扶住吳良。
其餘衆人亦是一臉驚疑的望着他，沒有人知道剛才究竟發生了什麼。
“咕噜！”
吳良則一言不發，隻是不自覺的咽了口口水。
方才他看到那自一片腥紅中鑽出來的東西很快便呈現出了一張懾人的臉龐，那不是人類的臉龐，而是……
吳良也說不清楚那究竟是什麼東西，他隻看到那東西張着尖利且密集的森森口器，以極快的速度撲向他的眼睛，如果不是他躲的夠快，他甚至懷疑那東西可以直接自那藥人的眼珠子裡面沖出來，繼而通過他的眼睛進入他的身體。
“君子，究竟發生了什麼？”
甄宓随即走上前來捏了捏吳良的手以示安撫，輕聲問道。
“這藥人裡面有東西，而且是活的。”
吳良緩過神來，凝神望着面前的藥人說道。
“有活物？”
華佗頓時面露疑色。
吳良微微颔首，繼而又道：“華神醫，你方才說這地方還有一個被肢解的藥人殘骸，可否帶我前去查看一番。”
“這……”
華佗顯然還在消化吳良的發現，如此遲鈍了一下才點頭道，“就在那邊，請随我來，不過那些殘骸我此前已經細細檢查過，除了部分皮肉與骨骼被不知名的藥物浸透，并未似正常的屍首一般完全腐爛之外，沒有發現其他的特别之處。”
……
很快華佗便将吳良等人帶到了百十米外的一片空地之上。
空地上隻有一個孤零零的小墳包，墳包前面還立有一塊有些腐朽的小木闆，木闆上則一片空白。
“老朽檢查過這些殘骸之後，不忍這位先輩曝屍荒野，于是便擅作主張将這些殘骸原地葬下了。”
見吳良等人見到墳包之後面色古怪，華佗主動解釋道。
“既然如此，華神醫不介意我将這些殘骸重新取出來吧？”
吳良假惺惺的道。
“吳太史做的也是利國利民、造福後世的好事，又何須在意這些繁文缛節？不怕吳太史笑話，我有時為了查明病因、救治更多的病患，也會做一些為禮節風俗所不容的事情……”
華佗則通情達理的笑了笑，不過說到一半他便不再贅述，繼而給吳良等人讓出位置來，接着說道，“吳太史請吧，我想這位先輩泉下有知，也不會因此遷怒我們。”
“華神醫說的有理。”
吳良與華佗相視一笑，已經猜到他口中那些“為禮節風俗所不容的事情”究竟是什麼。
華佗最擅長的是什麼？
哪怕後世的人也能夠立刻說上來，華佗最為人津津樂道的乃是外科手術，也是因此後世才有“外科聖手”、“外科鼻祖”之類的尊稱。
外科手術可是要開刀的，自然需要更多的臨床經驗。
如果不能做到對人體器官、皿管、神經等等一切重要的器官組織了如指掌，那麼一刀子劃下來便極有可能不是救人，而是在殺人。
這樣的臨床經驗要如何積累呢？
顯然不可能拿活人去解剖，這可就不僅僅隻是為禮節風俗所不容的範疇了，而是變态與殺人犯的範疇。
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華佗信奉“醫者仁心”，自然也做不出這樣的事來。
而縱觀世界外科醫療技術的發展史，解剖死屍便成了華佗唯一的選擇，無論國内還是國外，無論古代還是後世，幾乎所有的外科醫療技術發展都是從解剖死屍開始起步的。
國外的醫者通常會花錢賄賂官員獄卒，從他們手中索取被吊死的犯人屍首，又或是幹脆便盯着刑場，隻要有犯人被絞死，便趁着月黑風高之時前去偷屍，甚至還有一些醫者因此遭到了抓捕，最終與那些犯人一樣吊死在了同一個絞刑架上。
而古代天朝的外科手術技術相較國外發展緩慢，則與人們的文化習俗關系密切。
就比如吳良現在所在漢朝，便十分注重“身體發膚受之父母”的教條，并且嚴重到幾乎從不刮胡子、剪頭發的地步，以至于每個男子都是長發髯須，而吳良偶爾剃個清爽的寸頭便是人們眼中的異類。
好在他背靠曹老闆，再加上本身又不參與政治軍事，不與那些士族門閥打交道，倒也沒有因此引來太多的非議。
除此之外。
漢朝還是最推崇厚葬的朝代之一，屍體必須以隆重的方式入土為安，并且還必須保留全屍，倘若死者死亡時年紀尚小尚未婚娶或是尚未留下子嗣，族人還一定會為其安排冥婚，并将兄弟加的子嗣過繼給死者，保證其後繼有人……神童曹沖便是如此，在他早早夭折之後，曹老闆便從甄宓家族中尋找了一個未婚的亡女結為冥婚，并将曹據的兒子曹琮過繼給曹沖作為子嗣。
在這種背景之下。
華佗斷然不可能通過正規的途徑獲得用于解剖研究的死屍，如此卻還能夠成為經驗豐富的“外科聖手”，這期間究竟做過些什麼已是不言而喻。
想通了這個關節，吳良自然也就沒什麼好避諱的，當即對楊萬裡點了點頭：“華神醫是自己人，直接帶兄弟們動手吧。”
……
小墳包掘開之後，一些斷臂殘肢暴露在了吳良面前。
吳良将其全部放置在一塊方布之上，又蹲下身子依照人體的結構将這些斷臂殘肢拼湊起來。
令人意外的是，這具殘骸居然保存的還比較完整，缺失的隻有部分兇腔組織、右小臂與左小腿。
而通過對斷裂位置的觀察，吳良發現這具遺骸皮膚之下的軟組織居然也完整的保存了下來，雖然這些組織已經全部變成了類似鞣屍的狀态，但依舊可以明顯觀察到那些貫穿軟組織的皿管與神經。
“我此前已經仔細查看過，這具遺骸除了皿液與移液早已凝固之外，其他方面與活人一般無二，并未出現絲毫腐壞與萎縮的現象。”