另外，很多考古界之外的人并不知道，樓蘭古城其實分為兩個文明階段。

　　考古界使用碳14測定，發現太陽墓的建造時間是在距離後世約3800年前，可在太陽墓附近的部分古代人類文明遺址中，還發現了許多5000-6000年前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等石器時代的文物。

　　也就是說，曾經有一個距離後世約3800-6000年的人類文明曾在這個地區生息繁衍，并且這個文明跨越了石器時代與陶器時代。

　　這段時間被考古界稱為“羅布泊文明”。

　　而在太陽墓之後，此地則出現了一個長達2000餘年的文明真空期，人類活動的迹象在這2000餘年間完全消失。

　　後來一直到公元前176年，此處建立起了一個“庫羅來那國（樓蘭古國）”，後又被大漢記載為“鄯善國”，此地才重新出現人類文明的痕迹。

　　而令人疑惑的是，“鄯善國”隻持續了800年，便又在公元630年神秘消失。

　　這僅持續了800年再次神秘消失的“鄯善國”，則被考古界稱作“樓蘭文明”。

　　并且兩個文明都出土了令後世考古界震驚的不腐女屍。

　　在“樓蘭文明”遺址中發現的女屍被稱作“樓蘭公主”；而在屬于“羅布泊文明”的太陽墓中發現的不腐女屍則被稱作“樓蘭美女”。

　　這兩具不腐女屍死去的年齡不同，死去的時間也相差了2000餘年，就連人種都存在一些區别，但是出土的時候，她們都保存的極為完好，非但皮膚富有彈性，就連肌肉也身體組織也沒有腐爛，甚至能夠清晰的看到嘴角的笑容，仿佛隻是被魔法封印睡着了一般……

　　這自是令後世考古界産生了許多猜測。

　　有人認為是特殊的地理環境造就了這樣兩具相差2000餘年但卻都完好保存了下來的不腐女屍；

　　也有人認為這是采用了不為人知的屍體防腐措施所緻；

　　甚至還有人認為，兩具不腐女屍與古代的神秘術法有所關聯……

　　不過這些說法直到吳良穿越之前依舊無法做出令人完全信服的解釋，其中有很多細節自相矛盾，因此同樣是個未解之謎。

　　除此之外。

　　後世考古界在調查羅布泊遺址的時候，亦是遭遇了許多後世科學難以解釋的靈異事件。

　　其中傳的最玄乎的便是“雙魚玉佩之謎”，據說這枚玉佩能夠對活物進行“複制”，“複制”出來的活物與本體完全相反，就像本體與鏡子中的影像一般。

　　并且，複制出來的活物居然是一個獨立的個體，不會随着本體的死亡而消失，甚至能夠獨立存活。

　　有人說，這“雙魚玉佩”乃是上古時期的特殊裝置。

　　還有人說，“雙魚玉佩”其實是一種外星科技……

　　總之什麼樣的猜測都有，共同點是通通都隻是猜測，沒有任何令人信服的根據。

　　甚至就連“雙魚玉佩”是否存在都還是個謎。

　　反正這玩意兒從未進行過展出，參與考古工作的人員也從未承認發現過“雙魚玉佩”，這玩意兒傳說不知從何而起，便成了網絡上的有關羅布泊的熱門話題之一。

　　除了“雙魚玉佩之謎”。

　　傳聞還有一種能夠操控精神使人癫狂的恐怖沙漠植物……亦是沒有得到證實。

　　前世吳良雖然沒有成為一個編制内的科研工作者，但卻一樣擁有十分嚴謹的科研精神，沒有得到證實的事情，他都不會輕易相信。

　　但羅布泊内發生的另外一件怪事，便是他不相信也不行了。

　　那便是知道他穿越之前依舊無解的“著名科學家失蹤之謎”，此事可是确确實實得到了官方證實的詭事。

　　這位科學家乃是一名植物學家與地質學家。

　　他在考察過程中，沒有與其他人員交流便留下一張字條宣稱要外出尋找水井，最終導緻神秘失蹤，同時失蹤的還有科研隊發現的一種特殊植物标本……這位科學家失蹤後，考察隊進行了大範圍尋找，後來甚至動用了當地軍隊找了許多年，但全都是無功而返。

　　在有資源供給的情況下，這位科學家為何堅持要尋找水井？

　　沙漠地區有水井存在嗎？

　　即便真的去找水井，可為什麼非要獨自一個人去？

　　又為什麼要帶着“植物”标本去？

　　這一系列的疑問，随着這位科學家的失蹤成為了永遠的謎題……

　　……

　　總之，關于“羅布泊文明”，關于“樓蘭文明”，後世存在着許多無法解開的謎題。

　　現在吳良正處于東漢末年。

　　這時候“鄯善國”尚且是存在的，并且因為西漢年間在漢朝與匈奴之間搖擺不定，曾被漢武帝與漢昭帝收拾了幾次，早已成了大漢的蜀國，直到目前也不曾改變。

　　隻是鄯善國還認不認就是另外一回事了。

　　畢竟後來漢朝經曆了“王莽新政”，再到現在群雄割據天下大亂，漢室已是日漸式微，各方勢力又各自為政，大漢已是群龍無首，哪裡還有閑心去理會鄯善國的事情。

　　所以。

　　吳良已經擁有了親眼見證“樓蘭文明”的機會，也比後世的考古學家們更有機會去探究“羅布泊文明”。

　　隻是此行注定要比之前的旅途更加兇險，更容易受到外界影響，而且曆時也要長出許多。

　　所以要不要在這個時候就動身前往，吳良還沒有下定決心……

　　“古怪的龜殼，魇昧術……”

　　關于方瓊所說的莫名掌握“魇昧術”的過程，吳良倒是傾向于相信。

　　因為他的“厭劾之術”便是這麼來的，于吉當時也訴說了他自己掌握“堪輿之術”的過程，簡直一毛一樣，似乎這種上古術法的傳承都是同樣一個套路，講究的是一個機緣與天賦，不是誰得到都能夠學會。

　　不過不同的是，在掌握了“厭劾之術”之後，他那卷簡牍倒并未消失或是損壞，直到現在還存放在府上的庫房之内。

　　所以方瓊說她得到的那塊龜殼化作了齑粉，吳良同樣持保留意見。