“你，為什麼不願意當武朝的皇帝？”

　　這個問題不僅僅是燕浩初好奇，這裡所有人，甚至整個天下的人都很好奇。

　　為了那張龍椅，從古至今上演了多少事，死了多少人，流了多少皿。

　　那張椅子就是權力的象征，坐在了那張椅子上，手裡便握住了天下所有人的命運。有昏君者過着荒淫無度之生活，有明君者便會開創一番太平盛世，就算碌碌無為者，也能享受萬民之敬仰。

　　那張龍椅曾經就擺在了傅小官的面前，他卻沒有坐上去，還一家夥跑得天遠地遠。

　　以傅小官之才，他若是坐在了那張椅子上，定然能夠開萬世之太平，于史冊上留下濃墨重彩的一筆，傳唱千秋萬代。

　　這是何等樣的偉業！

　　這又是何等樣的名聲！

　　可他卻偏偏放棄了，反而回到了虞朝繼續當一個臣子。

　　若說他為的是當一個逍遙小地主，他卻又在為新政、為虞朝之前途而奔波忙碌。

　　他未得逍遙，反而俗事纏身。

　　若說他為的是一展兇中抱負，坐在那龍椅上，豈不是更容易實現他心裡所想？

　　“我不是因為你是武朝的皇子才将小樓嫁給你，更不是鼓動你去武朝當那皇帝，我就是好奇，你莫要多想。”

　　傅小官點了點頭，喝了一口茶水，臉上露出了一抹苦笑。

　　“那不是我想要的。”

　　“你想要的是什麼？”

　　傅小官沉默了許久，他本不願将心中所想說出來，因為這些想法說出來之後恐怕會産生不好的影響。

　　這畢竟是落後的封建時代，而他并不喜歡這樣的時代。

　　“我若是說出來，你們都莫要驚訝，也莫要外傳。”

　　燕北溪掃了自己這些兒孫一眼，面色嚴肅的點了點頭。

　　傅小官深吸了一口氣，徐徐說道：“天下事，要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。”

　　燕北溪一怔，目光頓時嚴肅。

　　“我想做的是這天下間最難的事，我想讓這個世界變得更美麗一些。”

　　“天下間最難的事是什麼呢？”

　　“不是詩詞文章，也不是推行新政，更不是當一國之君，而是解放人們的思想！”

　　“帝陵裡有個樊籠，而如今天下人的思想同樣是個樊籠。受聖學影響，人分三六九等，君權神授，這樊籠已成，并牢不可破。”

　　“可我想試試破去這樊籠，正如我在文行舟的《理學法典》一書中所補充的那樣，理存于心，天理、人理、物理隻在吾心中，人同此心，心同此理。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！皆可成堯舜！”

　　“嘶……”傅小官此話一出，滿堂頓時倒吸了一口涼氣——雖凡夫俗子皆可為聖賢，皆可成堯舜，這豈不是所有人都能夠當皇帝？

　　傅小官笑了起來，“看看，你們就難以相信，因為你們的思想樊籠已成，覺得皇權神授這是理所應當之事，可我卻不這麼認為。”

　　燕北溪雖然大吃一驚，卻依然沒有阻止，燕師道和燕浩初頗為擔心的看了看傅小官，而燕熙文和燕臨秋卻蹙眉沉思。

　　“我用了大緻半年的時間來思考這個問題，要如何破除天下人思想這樊籠。直到我去了平陵，我覺得我有了答案。”

　　“如何破之？”

　　“啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉！這意思就是需要循序漸進。可要如何循序漸進呢？”

　　“我曾經給白玉蓮說過，人有五個需求層次，其一是生理需求，吃飽穿暖這是人最基本的需求，若是吃不飽穿不暖，他們就會落草為寇。

　　其二……

　　第五是自我實現的需要，人們會最大限度的去追求自己的能力，發揮自己的才能，并使之完善。”

　　傅小官洋洋灑灑又将五個需求闡述了一遍，頓了頓，喝了一口茶，腦子有些暈，他說的比較慢。

　　“當人的溫飽問題都沒有解決的時候，他的眼光隻在眼前，盯着的是下一頓飯。而當人們的安全問題得以解決，進入第三個需求層次之後，才會開始有自己的思想，但這種思想依然淺顯，基于最原始的情感交流。

　　隻有進入第四個需求層次，尊重的需要。到了這一層次，人們的思想才會放得更遠一些，才會去思考如何受到别人的尊重，才會破除這三六九等的觀念。”

　　“這一切的基礎，就是基于人們生活水平的提高，說的更直白一點，就是口袋裡銀子的多少。這是從下而上的思想解放，是從需求的第一個層次進化到第四個層次之後才會發生的變化，這一切，都必須實實在在的建立在經濟基礎之上。”