次日清晨。

　　天蒙蒙亮。

　　多日養成的生物鐘便将趙越喚醒了。

　　啊~

　　趙越伸了個懶腰，發現昨夜與他同眠的襲香早就不見了，床榻之上，隻留下女子的芳香。

　　昨夜趙越睡得很舒服，晚上甚至還做了個春夢。

　　襲香身形豐腴，那手感，當真是不賴啊！

　　“郎君。”

　　在襲香的伺候下淨面，趙越簡單的吃了點東西，然後便開始每日的晨練。

　　舒活筋骨，冒出點汗，不過半個時辰，趙越便停住了。

　　晨練之後，便是該是溫書的時間了。

　　趙越走小院中的書房去了。

　　襲香早就在一旁研磨了，趙忠侍立門前，在他身後的侍女奴仆分别帶着筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等物件，就等着趙越吩咐呢！

　　愉麋大墨化開，自有一種墨香彌漫而出。

　　這愉麋大墨豐肌膩理，光澤如漆，乃是産在終南山腳下的，因北方喪亂，變得越發珍貴了。

　　好墨的制作工藝極為複雜：

　　用上好煙搗細，過篩；一斤煙末和上五兩好膠，浸在梣樹皮汁中，再加五個雞蛋白，又将一兩朱沙，二兩麝香犀香搗細和入，放入鐵臼，搗三萬下。每錠墨不超過二三兩，甯可小，不可大。

　　墨化開之後，襲香早就将藤紙展開了。

　　藤紙質地松軟，色澤微黃，吸水力強，适合于水墨書寫，産在嵊縣剡溪沿岸。

　　土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。

　　所謂土紙，就是一般麻紙、桑皮紙。而藤紙在江左被視為紙的上品，受到世家追捧，當然價格也極高。

　　狼毫沾墨，趙越開始謄抄經傳，順帶練字。

　　王羲之的草書，趙越後世可是有專門研究的，現在多練練，關鍵時刻用得着。

　　當然，手上練着字，趙越的思緒卻是飄飛起來了。

　　這經傳之道，他倒是真不能落下。

　　高門大族為何稱作高門大族？

　　得有經傳傳世，能夠壟斷經典的解釋權。

　　譬如漢末的弘農楊氏、汝南袁氏為何能夠四世三公？

　　弘農楊氏家傳的經典就是《歐陽尚書》，而汝南袁氏家傳的經典就是《孟氏易》。

　　兩家都是四世三公，也正是因為家傳的經典是五經。

　　這也可以說是頂級士族的标志了。

　　來學習五經的人，隻要是學了《歐陽尚書》的，都可以說是弘農楊氏的門生，學了《孟氏易》的，都可以說是袁家門生。

　　其優者可以通過弘農楊氏或者汝南袁氏直接做官，而弘農楊氏與汝南袁氏也可以通過這些優等生提高自己的影響力。

　　這是一個正反饋的過程。

　　壟斷了五經解釋權的士族，在間接上也是壟斷了為官之路。

　　琅琊王氏能夠成為現在天下第一世家，号稱‘王與馬，共天下’。

　　除了擁立有功，何嘗不是因為琅琊王氏研習經傳？

　　琅琊王氏先祖吉“少好學明經”，“兼通五經，能為驺氏《春秋》，以《詩》、《論語》教授，好梁丘賀說《易》，令子駿受焉。”王吉不僅自己精通五經，還令子孫學習。

　　尤其到了如今，東晉始建，于“軍旅未息”時，王導上書司馬睿以為“夫風化之本在于正人倫，人倫之正存乎設庠序。庠序設，五教明，德禮洽通，彜倫攸叙，而有恥且格，夫子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣”。