在涼州休整了幾日，七郎又跟着禅師一路向西了。

　　寺院的大和尚們對七郎很不舍，紛紛說道：“圓潤師叔，回程再來我寺論法。”

　　“圓潤師叔祖，請務必回來！”

　　七郎尴尬地應了，都怪師兄，不遺餘力地為他宣傳，連他擅長算男女的事都說了……

　　當然七郎确實算得挺準的，比如他出發之前，小舅母生了個兒子，他做了表哥了~~

　　他已經不是同輩中最小的孩子了，他也是當哥的人啦~~

　　從涼州啟程，經過甘州、肅州，就從玉門關出關，就要抵達八百裡莫賀延碛。

　　這一路，他們走得并不快……因為要等候前方大軍的消息。

　　西行路上，危機重重，常有盜賊匪徒出沒，幸而他們有官兵護送，這一路才算平安。

　　因為不急着趕路，一路上七郎還跟着圓通學吐火羅文、論法。

　　論法這種事，其實他是拒絕的。

　　但他畢竟在禅師的賬中混吃混喝，想不論也不行。

　　慈惠禅師說道：“西域佛國盛行辯經，辯經是不同宗派争奪信徒的方式。在天竺，辯經十分慘烈，輸的人就此銷聲匿迹，甚至割掉自己的舌頭或自盡。輕一些的，也會拜勝者為師。而勝者聲名鵲起，萬衆敬仰。玄奘就擅長辯經，在西域各國名聲很大，他還是高昌王的結義兄弟。”

　　……這才是“禦弟”的真正來源。

　　“現在，你們兩個就嘗試辯經吧。”

　　辯論賽嘛……七郎躍躍欲試，又問：“輸了會怎麼樣？”

　　圓通說道：“你輸了，師弟就把你帶的食物給我吃。”

　　圓通發現了，七郎總得拿出各種好吃的，也不知藏在哪裡！

　　七郎狡黠地笑道：“我若赢了，師兄要幫我尋寶，在高昌尋一件價值連城的寶物。”

　　圓通點頭：“成交。”

　　兩人都覺得自己不會輸，就由禅師給他們出題。

　　禅師笑道：“那日圓潤給董衍講了有和無，圓潤說的是‘有’，那麼今日便說‘無’吧，由圓通說‘有’。”

　　“有”是唯物主義，“無”是唯心主義，現在讓七郎站唯心主義這邊。

　　七郎微笑：“師兄敢應戰否？”

　　圓通傲然：“有何不敢！”

　　兩人擺下陣勢，七郎就說：“我們先來假設‘假有’，既然是‘假有’，便是非有非無，師兄是否認可？”

　　圓通點頭。

　　七郎接着說：“水中月鏡中花，都是無，師兄認可嗎？”

　　圓通微笑：“水中月鏡中花皆是無，難道月和花就是無嗎？”

　　這是用七郎說過的話來反駁七郎了！

　　七郎笑道：“水中月鏡中花，都是親眼所見。眼見尚且為無，你又如何知道月與花是真實存在的？世間的萬物，都是幻象。”

　　這就叫“人的主觀世界虛妄論”。

　　圓通果然被繞住了，他皺眉道：“難道都是無，就沒有‘有’嗎？”

　　“萬物皆無，唯寂滅永恒。”七郎雙手合十。

　　圓通同樣雙手合十：“阿彌陀佛，是我輸了。”

　　慈惠禅師凝視着七郎，欣慰笑道：“我果然沒看錯，圓潤是天生佛子！”

　　七郎：……總感覺又上當了。

　　禅師微笑：“寂滅者，即梵語‘Nirvana’，生是虛無，死是永恒。唯有經過修行，才能斬斷俗世煩惱，不生不滅，超過輪回。”

　　圓通已經閉目誦經，七郎眨巴着眼睛：“我覺得俗世挺快樂的。”