坐在明國大皮卡上，喝着甜滋滋的富貴可樂，巴浦洛夫感覺自己的鼻子都樂得冒泡……

　　“衛明叔，這洋鬼子好惡心啊，可樂從鼻子裡出來了！”

　　小花嫌棄地遞過一張面巾紙，奶兇奶兇地道，“快點擦掉，八嘎八嘎兮！”

　　不知道從什麼時候開始，大明公民和外賓說話的時候，尤其是那些還不太開化的外賓，都帶上了這種古怪的腔調。

　　其來源可能是鳳都比較常見的倭島研修生和倭島新娘，多少都帶點這類口音。

　　朝廷出具了一系列的政策，保障研修生的權利。

　　比如說一周工作時間不能超過72個小時，工資待遇水平不能少于正式職工的75%，但說到底，“同工同酬”之類的口号，隻要在體制内工作過都知道，是很難真正落實的。

　　好在這些倭人自古以來伺候人的本事都是一流的，在廠子裡面一個個都是任勞任怨的老黃牛，所以大家倒也沒有特别排斥的情緒。

　　隻不過身為諸夏的長子、朱富貴陛下的基本盤，華人正式職工難免對倭人有些歧視。

　　但絕不是西方人歧視黑人的那種系統性歧視。

　　西方世界對真正進步的黑人進行打壓，對絕大數沒有腦子，對白人社會不構成威脅的黑人進行有意識地惰化與放縱，從而進一步放大了黑人本身的民族特性。

　　大明的進步通道卻始終對倭人、朝鮮人，以及所有大明公民敞開。

　　因此，在大明是絕不可能出現倭命貴這種離譜的事情的。

　　某種意義上來說，一定程度上的歧視，也正是不斷鞭策倭人積極學習，努力工作，追求歸化的原動力之一。

　　倭人不會想着不勞而獲，靠着打砸搶燒，靠着街頭政治過上幸福的生活，而是努力工作，努力積攢歸化積分，靠積累或者是玉碎來改變自己的命運。

　　這既是中華文明相較于盎撒文明兼容并蓄的特質，也是本身同文同種的歸化優勢，以及儒家文明圈的底子打得好的緣故。

　　總之，在大明，對于倭人之類的歸化民族，雖有歧視，但并不嚴重，這也是十九世紀大明夢的精神内核。

　　反應在日常生活中，便是許多人有意識或者無意識的喜歡用倭風語言和倭人說話，尋他們開心。

　　其中雲南曲靖森氏子弟森下就是佼佼者。

　　他常常會熟練地切換大明正音、曲靖方言，以及倭風明語來逗弄新入伍的倭人新兵，以彰顯自己大明純臣的正統性，同時也是在神風突擊前，讓他們緊繃的神經放松下來。

　　這樣的風俗進一步外溢，就導緻了不少大明人見到洋人，也喜歡繞着舌頭喊幾句倭語。

　　當然，巴浦洛夫并不知道自己其實是被歧視了，還覺得大明雅言果然語法靈活多變，喜歡倒裝。

　　他握着柔軟無比的面巾紙，卻不知道該怎麼使用。

　　直到小花給他演示了，才曉得，原來大明人已經富裕到了可以用這麼潔白的紙張擦鼻涕的程度。

　　不過也難怪，大明擁有西伯利亞、北美西部、婆羅洲等地，還間接控制着亞馬遜雨林，大明的木材資源幾乎是無限的，用紙擦鼻涕這種小事确實不值得驚訝。

　　直到後來巴浦洛夫才知道，原來餐巾紙使用的木漿都原來于再生林。

　　他不得不感慨，我大天朝富有四海卻依然如此環保，大明爸爸真的太溫柔，太有道德了！