衆人在丫環的指引下，來到一個院子中，這院中卻是好大一個水池，池中種滿蓮花，蓮花擁簇着一座假山，一座曲拱橋如七彩虹搭在假山與池岸之上，在拱橋的邊上，靠水修築了一個露天的平台，有篆文三個字：“公孫台”。
顯見這就是舞劍的台子了，“公孫”二字，那自然是意指唐時的劍器名家公孫大娘。

　　果然看到魚雁兒輕身上台，依然是那男兒裝扮，不過卻把束腰系緊了些，因此那略寬大的衣服下，依稀可見窈窕的身材，别有一番風韻。
她臉上依舊是那懶洋洋的模樣，手裡倒持着一把未開刃的三尺劍，臨風而立，向我們施了個拱手禮。

　　此時早有仆人把座位茶水擺好，依然是楚雲兒坐了主位，我們在客位一一坐好，司馬夢求朗聲道：“便請雁姑娘開始吧。
”

　　我是不懂劍術的人，隻看到魚雁兒在台上衣影缤紛，出劍快的時候，隻能看到白色的劍影從空中劃過，出劍慢的時候，可以看到她劍中藏着的妩媚。

　　她始終緊緊抿着小嘴，目光中有七分犀利帶着三分妩媚，而每一劍的揮去，在看似淩厲的攻擊後面，卻多出了許多的柔美……

　　我對王雱歎道：“美則美矣……然兩漢之時，男兒無不佩劍，二人飲酒，便有人起舞，起舞者必定舞劍，而今舞劍的，卻是區區一弱質女子，古風衰落久矣。
”

　　我是無心之語，其實我雖是現代人，但是如果打架，也是差勁得很的，而王雱卻因為身子骨一直并不太好，雖然存了個收取關山的雄心壯志，卻一直不願意太誇獎武人，自以為是個張良張子房之類的人物。
聽了我這番感歎，便不太自然的說道：“藝祖、太宗皇帝定下國朝以文立國，自有他的道理。
”

　　司馬夢求聽到這對白，當下問道：“常聽說王兄常誇衛鞅豪傑之士，以商君法度，亦不過耕戰二字。
倘若國朝士人，無不兼修文武，佩劍慷慨之士盈朝，則不必崇首功，國家武功已盛矣。
奈何王兄卻似乎對士人習武不以為然，便是孔聖人，也是要儒者習六藝的。
”

　　王雱見司馬夢求如是說，乃正容回道：“司馬大人所言差矣，商君之精要，不在耕戰，而在他推行變法的勇氣與決心，信之者則必賞，雖黔首亦不失信；逆之者則必罰，雖太子亦不能免。
故此秦于商君之後，能傲視天下。
耕戰二字，古往今來，誰人不知？
雖是立國之本，卻也并非是一成不變的。
”

　　我見話題引到這上面了，便故意相問：“既如此，王世兄可知為何商君在魏不能行其變法，在秦而能成功？
又吳起之智慮謀斷皆不在商君之下，奈何商君在秦則能成功而吳起在楚則不免失敗？
”

　　王雱笑道：“子明公，商君在衛在秦，是用是藏，決于國君，秦主明而魏主暗，故商君之法能行于秦國；至若吳起和商君，則關于商君之謀慮權術，楚王能用，商君在楚楚亦必強，而秦主雖能用，若吳起在秦秦亦不得成功。
”

　　我聽他完全把商鞅變法的成功歸之于秦君的信任，而更主要的則是商君行變法的手段夠狠夠堅定上面，不禁默然良久。
好一會才說道：“王世兄，在下觀令尊之志，則學管子多于學商君，倘能因勢而利導，我大宋之勢，日後非齊恒可比。
後人亦得言，有王相公，吾等免被發左衽矣。
若依世兄之見，去學商君，可知商君雖有強秦，卻不能保其身，秦掃六合之後，亦用商君之法，卻不過二世而亡。
前者之鑒，後人當深思。
”

　　王雱滿不在乎的笑道：“子明公号稱‘石聖人’，不料有此陳腐之見。
大丈夫為國謀劃，何惜其身？
倘能使國富民強，縱萬死又何辭焉？
奈何汲汲乎明哲保身？
又秦二世而言，是胡亥、趙高輩自亂法度，商君何罪？
”

　　我見他誤會我的意思，便不再多言。
楚雲兒坐得離我們甚近，這番話自然聽在耳裡，我移目看時，卻見她朝我微笑，似有理解之意；而看王雱的眼裡，卻有一絲憐惜之意。

　　而司馬夢求正在細細思索這些對白，至于秦觀和吳從龍，那是一門心思看魚雁兒舞劍去了，正在那裡如癡如醉，吳從龍不斷的叫好，秦觀雖不作聲，那贊賞之意，卻是寫在了臉上的。

　　我正想将心思移到魚雁兒身上，卻看到丫環領着幾個人進來了，細看卻是李一俠、吳安國、曹友聞三位，李一俠看到我身邊的王雱，不禁微微一怔，卻不說什麼，隻和吳安國、曹友聞上前來朝我施了一禮，我拉住李一俠的手，向王雱介紹道：“王世兄，這位是在下的好友，李一俠；這兩位是我大宋的俊秀之士，吳安國、曹友聞……”又向他們三位道：“這一位，是天子近臣，天章閣待制兼侍講王雱王大人。
”

　　吳安國和曹友聞本不知道坐在我身邊的人是誰，一聽竟然是王雱，無不一怔，連忙說許多客套話，又細細打量王雱一番，方各自坐了。
司馬夢求低聲向李一俠說些什麼，李一俠不住的點頭，又偷偷朝這邊看，又偶爾看了看秦觀幾眼。
顯是司馬夢求正把一些事情告訴李一俠。