!軒和真言和尚的争鬥,自然引了武神教、佛州而兩大方的重點關注。圍觀的人群連大氣都不敢喘一聲。

　　漸漸地,場面開始由石之軒占據上風。真言和尚的九字真言,可以通過聲音、手印、身體來達到天人合一的境界。但是此刻,石之軒的不死印法卻已經脫離了原來的藩籬。

　　原本的不死印法,最為精髓關鍵的地方,在于生死之間的轉換。将來敵的死氣轉化為本身的生氣。再将本身的生氣變作對敵的死氣。但是石之軒在本身神術靈武魂的推動下,能依照一切情況,變換自己最适合的武功。

　　不死印法的生死兩氣轉換,便成了有聲和無聲的轉換,動與靜的突變,攻與守的輪轉。

　　這是非常令人感到恐怖的情況。

　　皆因招式的變化,可以依靠天資和經驗進行臨陣的靈感勃。但是武功心法卻隻能如一。例如兩小強寇仲、徐子陵,出道時就是憑借着極其卓越的武學天賦來随機應變,招數渾然天成,沒有一招一式成為定式。但是他們的心法始終是來自長生訣的真氣,這樣的運轉方式從來沒有在戰鬥中變換得這麼快過。

　　武功之中,招數是表面的手段。真氣内力才是内核。

　　靈武魂賜予石之軒的,不僅僅隻是招式的變化。更是真氣通道的随機應變。

　　真言和尚和石之軒對打,第一時間現這種情況。臉上忍不住的駭然變色。他知道這一場的戰鬥已經一敗塗地了。唯一可慮的就是如何充分揮出己身的最大價值,來讓石之軒受到最慘重的重創。

　　這樣才能方便以後的後來人擊敗邪王。

　　恍惚間,真言和尚體會到已毒的皿大聖僧的心态以及無奈。

　　,正

　　繼四大聖僧之後。沙門護法真言大師,再次被石之軒擊殺當場。武神教在談佛論道大會之上,浦一開端,便展示出來最強勁的實力。讓天下人都專目相看。

　　石之軒不過隻是武神教八**王之一,真正厲害的教主胡飛,還隐藏在深宮之中。雖然沒有出手。但是一種無形的恐怖威壓,已經籠罩在所有參加辯論大會的人員心中。

　　武神教徒越加鬥志帶揚,佛道儒三家則更咬緊牙關,奮力做出自己的最大努力。

　　石之軒一戰之後,談佛論道大會進入中段。武神教開始顯露教義不足的重大缺憾,武神信徒和三家對辯。引經據典時都要考慮這是不是對方三家的言辭經典,更顯得礙手礙腳。

　　到了月末,武神教徒鬥辯失敗的不計其數,更有被當場感化,脫離武教,歸入其他三教的人員。

　　練功字之中,胡飛一手托着和氏璧。一手握着邪帝舍利,正閉目沉思。

　　“邪帝舍利,可以提供給人們元精。這就是提升人的潛能,改變武者的資質。是從源頭出的逆天修行法寶。而和氏璧則能無限次地提供給武者天人交感的境界領悟,補天之一缺,令武者達到小三合的層次。”

　　有了後天八卦圖,可以推算任何物品的坐标。又有無限神殿,可以随時穿越時空進行虛空傳送。這個世界已經沒有胡飛拿不到的東西了。所以盡管他沒有取得長安城,但是隻需要心念一動,邪帝舍利便出現在了自己手裡。

　　“凡人如果運用這兩件重寶。都會不得其法。用了和氏璧,雖然對自我的修行有大幫助,但是掌控不住和氏璧忽強忽弱的增幅,易于走火入魔。用邪帝舍利,更是會眼中出現恐怖的地獄皿腥幻覺,而且量上把握不住,也可能被元精活活撐爆。但是在我的手中,這兩件秘寶,就像溫馴的小貓味,可以任由我調用,批量生産如同甯道奇等等宗師一級的武林高手。”

　　“至于小三合級、大:合級的高手,就不是如此能打造的了。能夠修煉到破碎虛空級的武者,或者成功以肉身破碎虛空,就必須同時擁有至陰和至陽兩種先天真氣,達到太陽無極和太陰無極的境界。傳鷹和龐斑、秦夢瑤以自己的成功證明了道心種魔**和戰神圖錄以及劍典都可以修煉出這兩種性質的真氣。至于長生訣,更是明擺着的事情了。”

　　想到這裡,胡飛輕輕一歎。

　　“這也就是為什麼有四大奇書之稱。即便是大明尊教的鎮教寶典《禦盡萬法根源智經》,霸刀嶽讓的換日**等等,都做不到這種程度。”

　　他現在還僅僅隻是得到全本的《長生訣》,半集的《天魔策》,全本的《慈航劍典》同樣通過八卦圖和無限神殿的雙重作用,無收獲的《戰神圖錄》。

　　但是他已經知足了。單單這些積累已經足以