這句話又引來了衆多茶客的哄堂大笑，每個人都搖頭晃腦，與有榮焉，好像将朝廷的稅官打回去，是他們莫大的光榮一樣。

　　一邊笑着，他們一邊對李耀投來了“關愛弱智兒童”的眼神。

　　李耀肚子裡有千言萬語，想要對這些長期營養不良，因而黑黑瘦瘦，長滿疥瘡，形容猥瑣，和修真者完全是兩個物種的普通人說。

　　然而在他們這樣的眼神注視下，念頭兜兜轉轉了半天，終究不知道該如何說起。

　　離開茶肆之後，在那教書先生的指引下，他又去了本地據說香火極旺的神廟一遊。

　　巫江沿岸，神權極重，香火旺盛，各個城鎮村寨，甚至深山密林中，都多有神廟、道觀和祠堂。

　　不過這些神權香火的所在，所供奉的大多不是虛無缥缈的神佛，而是本地宗派，在斬妖除魔的行動中，壯烈犧牲的修真者。

　　據說修真者在隕落之後，一絲英靈不滅，隻要得到香火供奉，依舊會保境安民，庇護一方平安。

　　所以，石武門的修真者死後，倘若修為和地位都極高者，就會建立他們自己的神廟，即或是實力低微的低階修士，也會配屬到各個祠堂之中，永享香火供奉。

　　此地的各村各寨，都有不止一處神廟或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建築，青磚曼瓦，石獅銅門，和附近低矮破落的爛泥棚屋形成鮮明對比。

　　每一處神廟或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英靈。

　　這是最緊俏的東西，每當石武門有一名修真者隕落，就會引來十裡八鄉所有村鎮的争奪，大家都拿出最豐厚的條件，希望将英靈接引到自己的村鎮去。

　　供奉英靈的多少，便是一個村鎮實力的象征！

　　李耀參觀的這一處神廟中，總共祭祀了四名修真者，其中包括石武門的一名長老和一名掌門，喚作“四聖廟”，據說是十裡八鄉規模最大的一座神廟，怪不得鄉民會說此地香火旺盛，極其靈驗了。

　　四聖廟中，有四名修真者的泥胎偶像，塗滿金粉，還在暗中镌刻了幾座激發炫光，七彩紛呈的符陣，倒也有幾分仙氣缭繞，栩栩如生的意思，倘若夜間讓無知鄉民見了，當成是英魂顯靈也不奇怪。

　　還有幾塊銅牌，卻是镌刻着這些修真者的事迹，特别是隕落的原因。

　　李耀仔細看了一下，三名修真者，都是在山林中和兇獸厮殺時隕落的，那名築基期巅峰境界的掌門，卻是在追擊一名流竄到本地的強大邪修時，被對方殺死。

　　這些隕落事迹，讓李耀不知該怎麼說了。

　　修煉宗派，顯然不可能隻靠十裡八鄉的租稅來過活，想要修煉的話，主要還是要去深山老林裡獵殺靈獸、妖獸，獲取他們的皿肉和靈丹、妖丹，再挖掘各種天材地寶和晶石靈礦出來，這才是一個宗派的立足之本。

　　所以，石武門進山去“斬妖除魔”，是門派生存和發展的需要，倒不是純粹的“替天行道”。

　　但是從客觀上來說，的确是這些修真者數百年來前赴後繼，不怕犧牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争奪生存空間，才為普通人開拓出了一片能勉強活下來的土地。

　　當妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流竄進來時，石武門的“仙師”們，也是沒有含糊過。

　　所以，要問石武門的修真者對此間的普通人有沒有貢獻，李耀也實在沒辦法腆着臉說“沒有”。

　　“一名石武門的修真者，今天對老百姓趾高氣昂，頤指氣使，不屑一顧，看起來可惡到了極點。”

　　“但說不定明天他就進山和妖魔厮殺，不幸隕落了！”

　　“主觀上，他當然是單純為了自己的修煉，是去采集妖丹、獸骨和各種靈藥而已，根本沒有考慮過老百姓的利益；但是客觀上，他付出生命，也确實為了保境安民，做出一分小小的貢獻！”

　　“這樣一名古修，究竟算是好人，還是壞人呢？”

　　一時之間，李耀想不出這個問題的答案。

　　更何況，這名古修是真的一丁點都沒有考慮過老百姓的利益麼？

　　石武門的修真者大多來自十裡八鄉，是土生土長的本地人。

　　不少修真者的八十老母和三歲兒女都是普通人，全都住在這裡。

　　一旦兇獸和妖魔真的成群結隊下山肆虐，這些修真者的家族同樣會遭受滅頂之災。

　　這些修真者在山林中斬妖除魔之時，是真的純粹隻考慮自己一個人的利益，沒有一丁點“保衛家鄉”的感情在裡面嗎？

　　人非草木，孰能無情，世間之事，豈能用簡單“對錯、好壞”幾個字來判斷啊！

　　李耀暗暗歎了一口氣，猶豫了很久，終于還是以一名現代修真者的身份，向這四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施禮，在心裡恭恭敬敬地叫了一聲：“前輩！”

　　無論如何，這些古修代表的，就是人類文明的曆史，就是所有現代修真者的過去。