“麻煩師傅了，這是辛苦費”

　　小區單元樓下，蘇晨給幫着擡棺材的兩位送貨的還有司機結算錢，他也看到這三位臉上流露出來的疑惑之色，但也隻能是當做沒看到了，因為這事情沒法解釋。

　　把空棺材給擡到儲物室去，說自己喜歡收集棺材，還是說自己提前備着，理由都有些說不過去，索性就什麼都不解釋了。

　　送走了司機幾人，蘇晨返回到儲存室，此刻整個儲存室三分之二的空間都被這聚陰棺給占據了，蘇晨走到最裡面，将一個塑料袋給打開，把裡面的物件一樣樣拿出來。

　　這塑料袋裡的東西是他這幾天給買好放在這裡的，蘇晨先是從裡面拿出一座木頭雕刻的人像，這神像很有特點，雕刻的是一個女人，女人面無表情，身形筆挺，雙手垂立于腰身兩側，有點像軍人站姿。

　　蘇晨将人像給擺在了棺材的正前方，而後拿出香爐，點上三支禅香，上香拜祭念道：“喜神在上，受弟子一拜。”

　　喜神，不是指的道家中的喜神葛成，而是來自于趕屍一派。

　　趕屍術，不少人不陌生，許多影視作品都有，最出名的自然是湘西趕屍術。

　　但蘇晨聽田老頭說起過，趕屍術其實最早并不叫這個名字，這隻是後人所取的。

　　遠古時期有一位巫修不願意和自己死去的愛侶分離，于是集合了衆多巫術之長，創造了一門新的術法，可以保證死者的屍身長久不朽與活人無異，因為該巫修愛侶名為喜妹，因而這術法就叫做喜神術。

　　但在田老頭的口中，喜神術和趕屍術根本不可同日而語，後來人的趕屍術不過是操控屍體之道，但喜神術卻是修身之術。

　　“喜神術要真的就是操控下屍體，又怎麼會有後來的茅山派，要知道茅山派的術法就是從喜神術演化而來，所以茅山術法早先時候又叫玉女喜神術。”

　　“茅盈那小子憑借着喜神術就能夠創造出一個茅山派，喜神術有多強大可想而知，隻不過這一脈的人沒出息，到後面許多術法都失傳了，就隻會簡單的趕屍控屍這些皮毛手段，還特麼的把趕的群屍中的屍首叫做喜神，簡直就是給祖師爺丢臉。”

　　這是田老頭的原話，用他的話說，最早的那位才華橫溢的巫師所創造的喜神術，其實不是他自己修煉，而是由他的那位愛侶修煉，一種極其另類的修煉方式，至于他自己所掌握的是與愛侶喜妹的溝通之術，這溝通之術就是趕屍術。

　　當然，蘇晨曾經好奇詢問過其他幾位老頭，為啥田老頭提到喜神術的時候，對趕屍一派如此的不滿，幾位老頭回應他一句話。

　　“如果你的後代子孫把你留下來的傳承都給丢光了，估計你的态度還沒有老田好。”

　　聽到這位蘇晨便是懂了，田老頭應該就是修的喜神術，應該是趕屍一派的老前輩。

　　漸凍症患者，器官身軀會慢慢的枯竭，四肢也會變得僵硬無力，這一點其實和屍體很像，所以蘇晨打算通過修煉喜神術來自救。

　　但要修煉喜神術，第一點就是要把自己弄的跟屍體一樣，而讓活人的身體變得跟屍體一樣，最好的辦法就是引入陰氣入體。

　　拜祭完喜神之後，蘇晨又從袋子中拿出了十根蠟燭，其中三根是紅色蠟燭，剩下七根是白色蠟燭。

　　人有三魂七魄，這十根蠟燭便是代表着人的三魂七魄，蘇晨将其圍繞着棺材四周給擺好而後點燃，接下來便是将自身全部衣物給脫去，躺入棺材之中，而後将棺材給合上，不如一絲縫隙。

　　躺入棺材之後，蘇晨右手舉起手掌掌心貼在頭頂百會穴處，左手呈拈花手勢置于兇前，雙眸微閉，盞茶時間之後，蘇晨的心髒起伏逐漸降低，同時心率的跳動也是大大減少，到後面整個人就如同一具屍體一般毫無征兆。

　　此時是夜晚十點！

　　當随着子時到來，棺材外的十根蠟燭火苗突然搖曳起來，就好像是有風吹來，隻是整個儲存室完全是密封的，這風來的很是怪異。

　　眼看着這十根蠟燭就要被風給吹滅，那擺在棺材前的喜神神像突然晃動了幾下，随着這一晃動，十根蠟燭的火苗恢複了平穩。

　　整個儲存室已經是恢複了甯靜，但如果有細心的人觀察就會發現，在這棺材的表層已經是有了一層寒氣，因為棺材的顔色明顯要變深了一分。

　　子時到，陰門現！

　　整個陽間遵循着陰陽循環，往生返複，午時是陽氣最盛的時候，而子時自然是陰氣最盛的時候，陰陽二氣不斷交換輪替，才有這陽間的平衡。

　　這一點普通人也會有所體會，那就是逢管前一天的天氣多差，等到一個晚上過去之後，會發現天氣清新了許多，這不僅僅是那些樹木吸收二氧化碳這麼簡單就可以做到的，這是陰陽交替的結果。