“你錯了，對方不是傻，是跟不上時代了。其實最主要原因，是我們華夏的發展實在是太快了，很多的發展快到很多人還沒有來得及更新觀念。”侯三爺解釋道。

　　“啊？是因為監控錄像嗎？”

　　“對。”侯三爺一臉認真的說道。

　　接着，侯三爺就跟我分析起這件事情的始末。

　　首先，養屍控屍屬于邪術，這種術法以前在華夏境内還有，但是也是極個别的人搞這種事情，還大多在比較偏遠的地方。

　　這裡要說明一點，這種養屍和控屍，可跟湘西的趕屍術不是一個概念。

　　湘西那邊的趕屍術嚴格意義上講，其實算是茅山派的術法，是名門正派的東西，隻是表現形式有點吓人。

　　而且湘西趕屍術最終的目的也不是為了控制屍體傷人，而是把客死他鄉的人帶回家，算是行善積德，跟邪術養屍有着天壤之别。

　　建國之前，這些邪術在華夏大地還是有生存土壤的，不管是大清還是軍閥割據的民國，老百姓都是過得民不聊生，告狀無門，死了也隻能自認倒黴，根本無處伸冤。

　　還有一點就是之前提到過，王朝式微的時候，就會妖魔橫行，大清和民國的混亂，正是滋養此類亂象的溫床土壤。

　　但是等到建國，老百姓當家做主，神州大地氣候為之煥然一新，國運日漸昌隆，那些搞邪術的魑魅魍魉自然就沒有了生存的空間，于是就跑去了東南亞那邊。

　　所以現在提到邪術，大家腦海裡第一反應就是東南亞邪術，什麼降頭，什麼養小鬼等等，其實都是之前從華夏這裡跑出去的。

　　也正因為如此，當年外公和侯三爺他們在南邊戰場上跟邪術師對着幹，其實也有點相互較勁，帶着點仇怨的味道。

　　畢竟一方是被趕出國門，想要報複回來的，而華夏這一方，認為對方都是邪門歪道，還是背叛華夏的漢奸，也沒有手下留情那一說。

　　因此，雙方當年可是打出了真火氣，隻要出手，就是沖着對方性命去的。

　　話題扯遠了，養屍控屍這種邪術如今在東南亞那邊依舊有傳承，隻是随着現代社會的發展，這些有着邪術傳承的大多也都在農村裡生存。

　　畢竟在農村和山區才更利于他們做這樣的事情，在城市裡人多眼雜，很容易被發現。

　　更重要的一點是，華夏人在國内已經習慣了到處都是攝像頭的生活，覺得有攝像頭是理所應當的事情，但是在其他國家這可不是理所應當的。

　　除了一些富人居住的小區，一些特别發達的城市，其餘大部分地方都是沒有攝像頭的。

　　畢竟攝像頭這種東西可不便宜，在華夏國内覺得便宜，那是華夏是世界工廠，這些東西都内卷到價格很低了，但是到了國外，那可就不是普通人能輕易負擔的。

　　其實就連華夏的廣大農村也沒有安裝攝像頭，這兩年才開始由國家出資，普及到鄉鎮，更不要提國外了。

　　正因為華夏發展的太快，就連身在華夏的本國人，對國家的發展都有些看不太明白，比如說很多人還以為世界上網速最快，電話信号最好的是燈塔強國。