秦漢之時，迎接秋天是十分麻煩的事，一切都要按禮法行事。立秋以前十八天就要開始準備，先是祭祀黃帝陵，天子要親自前往，京都公卿也都要身着黃衣随駕祭祀。奏黃鐘大禮之樂，百官齊唱《帝臨》

　　之歌，獻《雲翹》、《育命》之舞。

　　祭祀一直要持續到立秋之日，那一天過子時夜漏五刻，京都的百官都要除去黃衣換上皂領白衣，在西郊迎接第一陣秋風。這個儀式到天亮結束，百官再脫掉白衣另換绛色朝服，這種朝服一直要穿到立冬。但白郊之禮結束還不算完，接下來還要供奉陵廟，由太宰令事先準備好一頭麋鹿。天子乘輿到近前，親自搭弓射箭獵殺麋鹿，派遣太宰令、谒者騎快馬持鹿趕往陵廟貢獻。然後武官帶京師武備兵馬操演戰

　　陣，要布孫吳兵法六十四陣，然後斬殺牲畜，号為戰陣之儀、斬牲之儀。

　　最後天子才能回宮，并賞賜文官束帛，這一年的迎秋儀式才算徹底結束。

　　何鹹雖挂着一個左将軍的官銜，卻敬廟堂而遠之，是不會入長安參加這種祭祀活動的。而蒙恬也不是那種恪守古禮的儒生，不會刻意對何鹹提及這種事兒。

　　那麼，他言秋天快要來了，究竟是什麼意思？

　　意思其實很簡單，就是太原郡那裡，又要打仗了。

　　秋天草長馬肥、天氣涼爽，正是用兵的好時候。尤其對于遊牧民族來說，更是上天賜予他們的美好劫掠時光。

　　“農耕民族與遊牧民族的仇恨，由來已久。兩種文明的矛盾導緻兩者在碰撞之初，便必不可免地産生。”捏着手中的信，何鹹無不感慨。他想到過這一天會來臨，隻不過沒想到這一天來得會這麼快。

　　說起太原郡的秋天，實在是一個提起便讓英雄悲憤、百姓落淚的話題。

　　“太原郡治晉陽，領十五縣，晉陽、榆次、陽邑、祁縣、中都、邬縣、界休、平陶、大陵、茲氏、狼孟、盂縣、陽曲、慮虒、京陵。境内除了汾河之外，更有晉陽湖，土地肥沃，良田無數。”蕭何也開始介紹起并州的狀況，一邊娓娓道來，一邊不由黯然神傷：“比之河東郡與關中，太原郡卻更加荒涼。那裡的土地不差，但戰亂更多。前漢之時，匈奴就連年入侵這片土地，到了後漢光武帝時，匈

　　奴分裂，十數萬匈奴内附，這就是南匈奴。南匈奴内附後，全部安置在并州，而太原郡自然也不少。”

　　“曆經一百五十餘年，南匈奴人口已經接近三十萬，加上後來内附的部分雜胡，并州的匈奴人數目過四五十萬，而整個并州九郡的漢人也不過七十萬，何況還有烏桓和後來近十數年興起的鮮卑。”

　　話說到這裡，衆人不由沉默，誰都知道此消彼長下，并州一地自然而然地便成了一片戰亂之地。果然，隻聽蕭何随後又言道：“南匈奴雖然内附，卻并沒有在漫長的歲月裡，冷卻掉大漠上蒼狼的皿——那是向往自由與渴望殺戮的皿，他們當中不少人雖已是半畜牧半農牧的牧民，但這種放下馬鞭拿起鋤

　　頭的生活方式，對他們來說卻是一種屈辱。”“畢竟，匈奴曾經擁有一個與漢王朝同樣強大的王朝，擁有冒頓這樣逼得漢高祖都膽戰心驚的英雄單于。輝煌的曆史會産生強大的凝聚力，讓後人難以忘懷和充滿依戀。就算他們低下了頭，卻難以改變他們

　　心中的皿。”“據蒙太守視察，内附的異族可以通過貿易交換的方式，獲得漢朝的财富，但這種方式更滋長了他們的貪婪和野心。對于文明落後的遊牧民族來說，貿易交換得來的财富，便如同隔靴搔癢。唯有跨上戰馬、

　　揮舞起彎刀，将他們看到的财富都搶掠過來，那才是勇士，才是真正的英雄！”