老子莊子是道家代表，莊子一生不迎合權貴，過得清貧，正如他自己所言“泛若不系之舟”，這點上賈琮倒頗敬佩他，莊子更是嚴厲地指出了“竊鈎者誅，竊國者諸侯，諸侯之間，仁義存焉”的黑暗現實和古代深厚的階級之間的矛盾，也很顯然，不論是老子還是莊子，他們大部分學說都不可能被統治者完全貫徹，而隻會在戰後使用一小部分老莊理論來休養生息。
但不論從政者還是一般人，幾千年來都能從老子、莊子之中汲取智慧和力量，這畢竟更有本土的親切感和指導意義，在《紅樓夢》中的賈寶玉，對于莊子應該更是偏愛的。
“《老子》第三章言：不尚賢，使民不争；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”賈琮擲地有聲地道：“古人這樣說，但并不是叫你今人去按他的字面意思做。老子的意思是不要宣揚金銀至上的東西，使得整個國朝紙醉金迷，使人見利忘義，為了金銀而抛棄一切，這并不完全錯誤，也不是絕對地丢掉智慧，更不是如你們所言的一概愚民。”
“道實則就是規律，以臣賈琮來看，順規律者生，逆規律者亡。老子又說：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。即是你實行寬政，則百姓淳樸安樂，你實行暴政和緊政，倒行逆施，則人民也會狡黠、會反抗。”賈琮現在的眸子十分的有定力，嚴于律己一兩年來，虎目生輝，環顧大殿，無所畏懼：“陛下，海貿更是宜施寬政，我朝定鼎百年，采部分老莊之道亦無不可。”
語言、文化的力量是無窮無盡的，比如李斯給秦王嬴政上的《谏逐客書》，擺事實，講道理，就事論事，實事求是，充分而有力地論證了秦國的強大完全離不開客卿和秦國的包容，最終使得秦王聽進去了，改變了“逐客”的策略。
又比如班昭女士為把駐守邊疆、七十多歲的哥哥班超救回來，一番奏疏同樣寫得入情入理、聲淚俱下，令漢和帝動容，準了她的奏章。
誠如《戰國策》所言：一言之辨，重于九鼎之室；三寸之舌，強于百萬之師。
讀書并不是沒有用，而是看人會不會用，會不會變現，不論八股文還是應試教育，還是一切經典學說，都是如此。
同理，賈琮這時候也是在擺事實、講道理，特别是在确定了進貢金銀數目之後，就更顯得振聾發聩，更有力量！
他就事論事，借着李善之的話頭，輕輕一轉又引到政治上來，這是會活用八股文的高手的慣常做法，書呆子誠然不少，但是更多的是讀書變得奸猾刁鑽的人。
這樣一來，又可以說到老莊為什麼要絕聖棄智，正因為這等奸猾的人太多，于國計民生有用者少而已。
此時此刻，淩決袆若有所思，似有所悟，他雖不傻，但也缺了一份從小就培養的帝王之術，恐怕雍樂皇帝淩承嗣要他接位也是為了不傷大順國祚元氣、便于休養生息之故。他看《商君書》，看到的愚民弱民政策和老子是差不多的，才剛聽賈琮從另一種角度來講，似乎有一點大道綸音的感覺！
不愧是文狀元！
支持賈琮的人一直都很贊賞他！
淩決袆也向來佩服賈琮的博學多聞，不然怎麼能當侍讀學士以至帝師？
忠順親王淩決初、兵部尚書賈雨村、兩淮鹽法道閻銘等無不感到些微憤然，終于，賈雨村出面對答道：“賈學士說的是有理，反正道理是死的，人是活的，怎麼說都有理。如今最關鍵的乃是，海外重地，縱使有百萬千萬之利，但是，皇上，衮衮諸公，神都中樞永遠都是鞭長莫及！豈不怕再演茜香國之禍？況且倭國、安南都得防範，更不能讓精兵遠離海關！”
“司馬溫公《資治通鑒》有一篇專門講述韓趙魏三家分晉，評述周天子的做法，為了對抗削弱晉君，韓趙魏三家廢除奴隸制、井田制，采取畝制改革，以獲得民心，得民心者，固得天下。三家分晉便成為春秋與戰國的分界點，然而司馬溫公以為，周天子不應該答應韓趙魏加封的請求，這樣天子才能站住禮，而韓趙魏三家就是悖逆之臣。可是周天子懼怕他們的強勢，‘今請于天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而讨之！故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也！’”
賈雨村言罷退下。
皇帝和滿堂諸公卻無不勃然變色！
賈雨村不愧是兵部尚書、升官天才，賈琮快速狠辣地盯了他一眼。相反，忠順親王差點就大笑出來，他很想暢快地大笑，一吐兇中塊壘！
作為丁醜文狀元，還有殿上諸位科考出身的，幾乎都讀過《資治通鑒》，司馬溫公就是司馬光，因他被加封溫國公。
這篇三家分晉主要說周天子不應該答應三家分封的請求，因為當時大家都是講點面子和禮的，不敢公然造反，這樣一來，三家滅了的晉君才是合法，周天子就可以讨伐三家。而周天子答應了分封三家，司馬光認為，那麼走了敗筆的反而是周天子自己，太不明智！
放到賈琮這裡來，就是在說賈琮開海貿的呂亭婉、劉挺等人的分封！
賈雨村在說他們很可能會是另一個三家分晉！
怎能不讓人警醒？
擺事實尤其是曆史事實更讓人明智的原因是，那些都是真實發生過的，而不是憑空幻想出來的，所以才能更打動人心！
《紅樓夢》的世界和賈琮前世的時空的曆史是高度相似的，第二回賈雨村就和冷子興談論說了“堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱”，和“蚩尤、共工，桀纣、始皇、王莽、曹操、恒溫、安祿山、秦桧”，這些都是從遠古、先秦到宋的曆史名人，所以說紅樓世界完全是另一個和中國古代高度相似的平行世界，所不同的是賈琮前世的曆史并沒有賈史王薛和這個朝代罷了。