學院内學術氣氛十分濃郁，大理石的過道兩旁時常有一襲素衫的學子高士低聲議論，有時講到入迷，全然忘記了周圍的情況，而衆人也對此習以為常。

　　盤龍國立學院是一所兼容并繼，包容開放的綜合性學府，對學士學子也沒有特别的服裝要求，除了每年的開學大典必須着學院規定的校服――男着素色飄逸長袍，女穿淡青綠裙。

　　雖然有蒙學、初舉、大學三個年齡段的區域，但沒有硬性規定一定必須待在哪裡，所以時常也能看到幼童或者成人一起并肩而行。

　　蒙學是從三歲開始，森羅三歲就入學，今天六歲，已經完成了一半的課程，蒙學六年是沒有出校實習的機會的，是完全在校内學習，這個時候哪怕你是天才神童，也是不能跳級的，必須老老實實的學完六年，看似蒙學很簡單，但實際是給以後打基礎，其實知識繁雜，内容極多，對于自制力不足的小孩子，想要及格已是不易，能正常六年結業的都不是常人。

　　何況這還是要求必修的一小部分知識，哪怕你優秀結業，也隻占這龐大知識庫的一小部分。這既是為了打擊一些所謂神童鬼才的驕橫傲慢之情，打磨他們的脾性，也是為了穩固他們的地盤。

　　即使像森羅這樣兩世加在一起的準現代系統教育大學生，也不是輕輕松松的，還是要付出努力和心皿，不知是不是兩世為人，腦子十分活泛，記憶力也如有神助，雖然比如上宋老頭這個人形圖書館，但比起尋常精英，也不遑多讓。

　　讓森羅為難的不是與現代相似的科學體系，而是這裡獨有的科技線，一點特有的自然資源，讓這裡與現代科學有些出入，當然，宏觀微觀的東西都是相似的，在這裡，是不用擔心牛頓氣的爬起來，還要專人壓住棺材闆的。

　　隻是這裡多了很多森羅聞所未聞的魔石、奇木、異水，甚至空氣中也多了一些神秘的物質，森羅翻閱過許多書籍，如果隻看市面上大部分的普通書籍，這裡幾乎和地球是99.99%相似，但是當森羅進入宋老頭的暗格書館，探索人體奧秘，欣賞人體之美時。

　　一本全由古漢文寫成的典籍，正躺在角落的書架上，漆黑皮質封面上蓋上了一層厚厚的灰塵。得虧宋老鬼原來一直讓他學上古鼎文，他才勉強讀懂。

　　這裡森羅難得的心中默默謝了宋老頭一句，看來他自己錯怪他了。有時候，你完全想象不到的一些知識，會帶給你一個全新的奇異世界，如果森羅不會這種繁雜文字，他可能隻是把這本書當成浩若煙海古籍中的一本，不會多做理會。

　　上古鼎文據宋老頭說是比倉颉造字前更早的文字，由于太過繁雜，無法普及，所以後來又創立更簡單易行的文字，但其實上古鼎文并不是一門用來溝通交流的文字，它一開始就不是用來當做文字的。

　　所以根本無法應用于日常使用，而人們對它隻有恨淺顯的認識。森羅當時還清楚記得宋老頭的落寞神情，他頗為遺憾的說道：

　　“當年聖人尊者初識天地之力，還不懂萬物的秩序和自然的法則，曾經有不少人研究上古鼎文，做出了機巧奇物，後來随着古代機巧學的建立，以前建立在上古鼎文的上古機巧學被大加駁斥，甚至說那些上古秘法是胡說八道，毫無根據的猜想之物。

　　上古代機巧學雖然精妙無雙，但是成品實在稀少無比，現在也許還有，也許早就埋在了曆史灰燼中，而且也不比現在的制式流水線産品好多少，随着古代機巧學日益蓬勃的發展，直到今日，發展成日益完善的近代機巧學。而上古機巧學幾千年來，毫無改變，日顯頹勢，在古代都沒幾人知道，到現在，恐怕世界懂上古鼎文的不超過十個人，古機巧學更不用說，你能學習這個，莫不是天大的驚喜，将來吹噓吹噓也是極好的。”

　　顯然，宋老頭也知道古機巧學已經不适應這個時代發展，不實用，成了一件可有可無的花瓶。

　　但是的确是給森羅打開了新世界的大門，這才讓他了解到這個世界不一樣的0.01%，就藏于陰影中的一根漆黑發絲。

　　森羅和紙鸢走過最宏偉壯觀的真理大廳，說是大廳，其實是一片露天的廣場，廣場地面上鋪着一層純白的大理石，廣場最中央伫立着一座石質雕像，是一位職業是将軍的尊者，這大概是她年輕的樣子。

　　她身着玄鋼全身甲，頭上束起發，腰戴誅魔銀光寶劍，手持于空中好像獵獵作響的九頭鳥浴皿陸軍旗，雙眼銳利，嘴角卻又留存着溫柔與留情，似對這片土地的愛，深沉而内斂。

　　等森羅他們到達聖言大廳時，聖言課的學生們又進入了喜聞樂見的自我讨論時間，對于隻想混一下的學生，也是難得的休息和閑談時間。這段時間就和下課差不多，因為聖言課是沒有下課時間的，一上就是一上午或者一下午，直到開飯為止。

　　但是沒有一個學生是敢談論不相幹事情的，閑談也是閑談課題内容，但是因為聖言課内容龐雜，内容廣泛，所以哪怕一個在談軍事戰争，一個在談藝術風俗，也是包括其中的，所以有些雜亂。

　　宋教士之所以這樣做，也是有他的道理的，這種事情需要他們主動參與進來，任何思想理論都是在讨論中發生和改變的，如果照本宣科，隻會停滞不前，為世界潮流所淘汰，隻有學生這種參與感，才能激起他們的共鳴，隻要加以引導，也許下一個影響世界的思想就會産生于小小的聖言廳中。

　　不時有學子修士辯駁的面紅耳赤，有些則是談笑風生、其樂融融，這個時候學生們沒有固定于座位上，或三五成群站立，或直接在門外陽光和煦處言談。

　　森羅和紙鸢趁着這段混亂時期，從教室外旁若無人、就這麼大大方方，一邊嘴裡說着某位尊者的話，一邊添加評論，混入了讨論人群之中。

　　這時候，大家都進入了自己的世界中，并沒有注意到兩位偷跑者，因為學生們的座位都是随機的，可能上次自我讨論在這裡，當宋教士喊停時，他們就直接坐在離自己最近的位置，雖然不同年齡、性别、脾氣的人會分成一個個隐形的團體，但并沒有那麼泾渭分明，一定就必須和自己知己老友在一起。