世人沒有見過佛，佛和菩薩的相貌，源于信徒的想象。

　　從知名石窟佛像的演變來看，從高鼻深目的西域面孔到中原人的模樣，體現了佛教的漢化。

　　有些财大氣粗的虔誠信徒，喜歡以自己母親容貌塑女身佛像展現孝道、紀念母親。

　　至于男子……

　　有個典故，一個叫韋君靖的節度使，殺人如麻，不知是畏懼亡靈尋仇還是心中有愧，結合地方特色和個人形象，大規模塑造佛像，“超度亡靈”。

　　但因韋節度使太嚴苛，其中一個工匠在塑修佛像期間死亡，其妻自殺殉情。

　　這個工匠的弟弟悲痛之餘以亡嫂的容貌塑了一座千手觀音像。

　　此外，還有以高僧肉身塑佛像的。

　　總而言之，涼州有兩尊羅漢像跟少年時的圓通大師、圓潤大師撞臉，又不是祭祀七郎的生祠，不算“于禮不合”。

　　放下屠刀，立地成佛。

　　此時趙忠想的也是“超度、贖罪”，感歎于董家的心意，虔誠的上了兩柱香。

　　戰場上有冤魂嗎？

　　他不知道。

　　唯有真心祈禱因戰争而死亡的亡靈早日脫離苦海，投生一個好人家。

　　董家的賽馬會辦得很盛大。

　　董爍年少又體弱，隻能騎一匹棗紅色的小馬，但一衆高大魁梧的董家好漢都簇擁着他，竟隐隐有聽其号令的架勢！

　　這個世道很現實的。

　　董昊和趙全能讓隴西董氏從一個沒落的小士族重新崛起為西北大族，就是全族的恩人。

　　董家能瓜分北方草原，獲得原屬于東突厥的馬場，更是多虧了趙全！

　　現在隴西董氏和範陽盧氏，是北地齊名的大馬場主！

　　一些年長的董氏族人，都仗着自己輩分小，對年紀輕輕的董爍一口一個“叔父”！

　　知道董家舊事的，看着被衆人簇擁、排場挺大的“董家少主”，大約會覺得好笑又諷刺。

　　人性如此。

　　涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。

　　萬馬奔騰揚起滾滾塵土，點燃了好漢心中的熱皿，一邊呼喊叫好着賽馬，一邊挑選自己心目中的神駒。

　　劉增壽看到每一匹馬都想要，恨不得直接包圓了，勉強保留神智，挑選了其中一些。

　　趙忠沒怎麼挑，有董爍送的兩匹小馬，帶回劍南道下聘已經足夠。

　　在涼州短暫停留，他和世交郎君們依依惜别，以激動而期望的心情繼續前往益州。

　　祖父、祖母，外祖父和外祖母，身體都還好嗎？

　　阿姊在昆明，姐夫有沒有照顧好她？

　　家人各分天涯，心卻緊緊牽挂，這就是皿濃于水吧！

　　回到益州時，見城中熱鬧非凡，一打聽才知道，原來是蜀王大婚，迎娶武皇後的外甥女賀蘭氏。

　　賀蘭敏月到底沒相中趙四郎家的郎君。

　　武順當機立斷，請武皇後出手賜婚，讓敏月嫁給蜀王李安。

　　皇帝再怎麼樣，不至于對兒媳婦動心思吧？

　　不至于不至于~~

　　下一代的孩子們都漸漸長大、獨當一面，七郎也漸漸地變老。

　　家事國事事事操心，他卻似乎有用不完的精力。

　　唯一遺憾的，就是蕭淩一直霸占着中書令一職。

　　想一想當年六次被罷相又起複，一直活到七十四歲的蕭老宰相，七郎對着魔鏡遲疑半晌，決定溫水泡枸杞，好好保養。

　　同時，向唐璿請教養生長壽的秘訣。

　　……怕活不過蕭淩啊！

　　唐璿聽七郎鄭重其事地請教養生術，怔了怔：“子遜也到了追求長生的年紀？真是歲月不饒人。但你應該知道，世上并無真正的長生不老。”