季嬴一邊為無恤盛飯一邊說道：“早上享祀剛畢，阿姊我便把新鮮的稻飯給父親送去，接着就特地往你這兒趕過來，累出了一身的汗。你卻忍心不把故事講完，還在這兒唱起抱怨的歌，說什麼‘箸匕歸去兮，食無肉’，唉。”

　　說着些抱怨的話，在趙無恤湊過來替她擦去額頭的汗時，嘴角的酒窩卻暴露出她樂此不疲。

　　少女舉案齊眉，這本來是面對父兄、夫君才需要做的，卻在他這個庶出弟弟處破了例，趙無恤感動之餘，也正襟危坐，恭恭敬敬地接過。

　　精細的稻飯有些粘牙，也十分單調，不過比起廄苑裡的飯食，好了不知多少倍：小吏吃的是脫殼未幹淨的糙米，隸臣則隻有豆葉羹、米糠等，用菽豆制作的素醬佐餐，而且一日隻有早晚兩餐。

　　本着食不語的禮儀，他扒完最後一口飯食，滿飲一盞濃濃的酸漿水後，才問起了狩獵的相關禮儀。

　　原來，春秋時，每年春蒐、夏苗、秋狝、冬狩都是挑着農閑時進行的，這也是春秋領主們訓練弓馬車駕的方式，當然，一切都有相應的規矩。

　　若是趙無恤想要參與，首先，他必須擁有一輛戎車，才能驕傲的站在車上，陪着客人馳騁開弓。

　　于是告别姐姐後，趙無恤便趕到車房處。

　　以前他一直覺得，修身齊家治國平天下，這話要放到後世，明顯就有些問題。

　　憑什麼治國平天下前，先得齊家啊？家是個人私生活問題好伐。

　　但這句話要放到春秋，那就是再對不過，因為春秋時的家跟後世的概念不太一樣。

　　趙無恤現在有些理解了。

　　家，就是卿大夫的封地，一個家，有自己的土地，有自己的屬民，有自己的軍隊，有自成一體的經濟，比如這趙氏之宮。

　　總之，家是卿大夫可以動用的第一力量，是晉國封建體系的基礎單位。家都不能齊，還談什麼治國平天下，回家做白日夢去吧。

　　既然家這麼重要，就得有人幫忙打理經營，于是就有了家臣。

　　家宰，就是家臣中的首席，是整個家族事務的主管，比如那位敢和主上趙鞅對噴的尹铎。家宰之下，還有許多種類不同的家臣職位，他們通常是一代傳一代繼承職責。

　　這種在趙無恤看來有些腐朽而缺乏活力的家臣世襲制度，卻養出了一大批願意為主上效死的忠臣。

　　有位齊國大夫，就曾當着齊景公的面，噴一位叛主的家臣：“你這貨身為私室家臣，卻想要效忠公室國君，真是罪莫大焉啊。”

　　而那位代表了公室利益的齊景公，居然也對這句話大為贊同。

　　這就是春秋時代士人的忠君觀，我封君的封君，不是我的封君，大概可以用這樣一句話來形容。

　　比如趙無恤眼前這位，掌管趙氏車輛的家臣“差車”。

　　趙氏之宮的差車，名叫王孫期，他年有三旬，國字臉，一部黑須，儀表堂堂。王孫，這可是一個了不得的氏，意味着他祖上可能是一位周朝的王子。

　　縱觀趙氏四百年的曆史，就是一個從士混到大夫，再熬到卿的漫長過程。

　　而這位王孫期的家族則走了一條相反的路：從天王貴胄掉到卿大夫，再從卿大夫混成落魄士人，最後淪落到給人當家臣的地步。也不知道是何時逃離了那塊隻剩下巴掌大的成周，在趙氏做了幾代人的差車。

　　此時，這位王孫期正闆着臉，一副公事公辦的模樣。

　　“家律規定，任何人不得擅用戎車！”

　　“但父親召喚諸子參加田獵，我當然也包括在内。”

　　“空口無憑，必須有符令才可調用。”

　　“我是父親的兒子，親子！難道還會取了車逃掉不成？”

　　“食君之祿，忠君之事。沒有主上符令，就算晉侯親至，也不能例外。”

　　碰上這樣的硬茬，說了一圈話又繞了回來，趙無恤有些拙計了。

　　按照這個時代的忠君邏輯，就算是國君，甚至是周天子來了，家臣也能合法合理的不鳥你。

　　戰國法家出三晉，三晉法家出趙氏，自己便宜老爹趙鞅就很有法治傾向，十年前還參與鑄造了晉國第一部成文法公之于衆。

　　秉承着治國必先齊家的思路，趙氏家中，自然也有明文頒布的家律，王孫期說的倒是不假。

　　更何況，就算是弄到了戰車，他還得有兩個“士”級别的侍從作為副貳。

　　駕車的“禦戎”要控制住飛馳中的驷匹戰馬，是個技術活。而遇上不好的路面，負責下去推車甚至扛車的“車右”，則是個體力活。這樣的人才，趙無恤一時半會上哪找去？

　　正在此時，車聲辚辚，馬聲霄霄，一輛裝飾精美的驷馬戎車從車房中駛了出來。

　　車廂左面，是一位面白無須的少年君子，他衣着華美，頭戴田獵專用皮冠，肩挎長弓，腰背鹿皮箭袋，正是趙無恤的叔兄趙叔齊。

　　據季嬴說，趙氏諸子将在午後集合，前往附近的綿上，加入家族車隊，等待宗主趙鞅，以及那位宋國貴客檢閱。

　　家主趙鞅有四子一女，長子伯魯，次子仲信，三子叔齊，再加上四女兒季嬴，伯仲叔季全齊了，好巧不巧，排到趙無恤出生時，剛好用完。