在紅色的綢布被掀開後，晉侯隻見七個圓口瓷鼎，六個方口瓷簋展現在面前。都是青金色的釉彩，上繪莊重的饕餮（taotie）紋、夔紋，表面光滑而顔色勻淨，比起看膩的青銅和漆器，頗為新穎。

　　其實，鼎、簋、鬲等禮器早在數千年前就已經開始使用，在青銅普及前，就是用陶來燒制的。做成瓷器，工藝相差不大，人們也能接受。隻是做這種一模一樣的大器，外加比起純色瓷器更複雜的釉彩，比較考驗魯國陶匠們的技藝。

　　幸好，他們沒讓趙無恤失望，甚至能順利忽悠過眼光挑剔的國君。

　　晉侯午對瓷器這種新鮮玩意十分感興趣，不過他卻沒意識到其中的利益所在，隻是當做奢侈品把玩擺放。

　　而趙無恤介紹說，這些大器，在諸侯之中是絕無僅有的。晉侯午頓時感到自己倍有面子，一度還想陳列于公室，卻被太史墨勸誡了一通。

　　“君上欲以華而不實的瓷器換下國之重器（青銅鼎簋），這就好比昔日平公欲以桑間濮上之音，換下莊重的大雅，止矣！不然下臣将學師曠，抱史簡撞君了！”

　　晉侯￥≠午聞言後，也覺得自己最近玩的有點過火，隻得悻悻作罷，在虒祁宮中，也就太史墨能勸誡得住他。

　　太史墨還有意無意地對無恤說，他這些日子進宮來的一言一行，自己都記錄在史簡上，這是在暗示無恤，不要成為史書上的佞臣！引誘晉侯玩耍奢靡。

　　“君子可知曉。昔日帝辛以稀有的象牙來做箸筷，箕子便驚懼不安。是為了什麼？”

　　無恤恭敬地行了一禮道：“小子願聽太史教誨。”

　　太史墨繼續說道：“箕子以為，以帝辛的性情。象牙箸筷肯定不會搭配陶制的器皿來用，必然要用犀牛角和玉做的杯碗盛放。用象牙筷子和犀玉之杯，就不可能再吃菽藿葉羹，而必然要吃牦牛、大象、豹胎這樣的珍馐佳肴。而下一步，就是不衣短褐，不在在茅茨之屋下用餐，肯定是錦衣九重，廣室高台。箕子賢哉，因為畏其卒。故怖其始。”

　　“于是過了五年，纣王設炮烙之刑，建酒池肉林，大邑商遂以奢靡而亡！”

　　“君子制粉食，獻蹴鞠，進瓷器，這都是奢靡之風，難道不是在引誘君上走殷纣的老路麼？”

　　趙無恤欣然受教道：“太史教誨，小子謹記在心。然而我所作所為問心無愧，任憑太史記于青史之上，功過隻能任由後世評說。”

　　太史墨眯着眼睛看着趙無恤半響，這才說道：“好。好一個功過任由後人評說，隻希望日後老夫記載君子之事迹時，不要是‘趙盾弑其君’！”

　　受趙鞅影響。無恤對史墨十分敬重，但對他的這番勸導。卻有些不以為然。雖然太史墨繼承了晉史董狐，齊國三史、南史的斌筆直書。但曆史就如同竹簡上的墨字一般，勝利者很容易就能削除抹去。

　　何況，他隻是在投晉侯所好罷了，在太史墨在離開後，晉侯午還拉着無恤，抱怨這個蔡國人的唠叨和煩躁，無恤隻是聽着，不發一言。

　　朽木不可雕也，阿鬥不可扶也！

　　像商纣和晉侯午這些亡國之君、失政之君，都有其内在性格的缺陷，他們無法控制自己的。晉侯午雖然有一點野望，會一點心機手段，但卻貪玩而好面子，注定成不了大事。

　　而且，太史墨還是看走了眼，他趙無恤不是佞臣，而是奸雄！

　　無恤有自己的目的，作為六卿子弟，挖晉侯牆角這種事情，就不用瞻前顧後，計較手段了。他現在好比在養豬，等晉侯午的窮奢極欲被喂飽後，在其心目裡，趙無恤的分量加重後，無恤的刀就要斬下，提出自己的要求了。