“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”————————【孟子·公孫醜上】

　　皇帝的想法是把由他裁定的經義當做最高意識形态，所有人隻要是入學、入仕都要去研習它，類似于後世的馬喆，雖然對專業學問沒什麼用，但卻是繞不開的一個關卡。

　　而鄭玄其實也并不是特别抵觸皇帝通過太學五科，對專業官僚人才進行培養，恰恰相反，他對于皇帝所言‘術業有專攻’、‘學以緻用’等語很是贊同。之所以與皇帝争論，僅僅隻是反對皇帝将經義丢在一邊，以至于輕經義、重旁科的做法。在他看來，若是選官皆從旁科選舉、或是旁科出來的官員更容易晉升，那麼長此以往，世上将再也無人主動去研習經義——聖人之學就要斷絕在鄭玄這一代人手裡了。

　　在鄭玄這類純儒眼中，這是一件比死還可怕的事。

　　所以他必須得争，他既無爵祿、又無顯赫的家世，争起這件事來比朝中任何一人都要毫無顧忌。但他也知道說話的分寸，就着剛才的話題與皇帝辯駁了幾句，在互相明白各自的底線之後，兩人終于達成了妥協。

　　“陛下欽明文思，欲開一代宏業，老朽得遇治世，莫不幸甚。”鄭玄說道：“陛下設辦五科，是取‘為政得人’之意，但老朽竊以為，得人固然重要，但‘為政以德’也必不可少。人臣有德，才能愛人治人，使先王之道，光大于明時。”

　　這其實是将經義與德行素質挂鈎，說到這裡，鄭玄等若是委婉的同意了五科并舉的理念，隻是他的立場是，要将經義最基本的道理貫徹到其餘四科中去。他這個想法其實與皇帝不謀而合，皇帝也知道，鄭玄一旦入朝，将會使沉寂已久的朝堂就太學一事引發紛纭。有鄭玄這個巨儒給馬日磾他們當主心骨，皇帝對太學的改制雖說不會倒退，但至少很難進一步發展。

　　幸好皇帝提前跟鄭玄打好了交道，也早就為此綢缪了退讓的餘地，此時不緊不慢的說道：

　　“太學在設立之初，我便定下章程，每科都有必修、選修、主修和輔修等課。主修與輔修是其所在科的具體書目，必修則是《孝經》、《九章律》，至于選修，則是在《尚書》、《易》等經之中另選一門研習。這四類修習學業，當以必修、主修為重，如此既不耽誤各學所長，也不妨礙精通聖人之道。”

　　皇帝這是将後世大學裡的制度搬了過來，在學習專業知識之時，也不能忘記意識形态的灌輸。隻是《孝經》雖然包含君臣父子的倫常，但并不能完全解決皇帝的需要，隻能湊合着用。所以眼下最要緊的問題就是找一個、或是創立一個符合皇帝這個統治者以及這個時代需要的思想理論。

　　“陛下睿鑒。”鄭玄此時隻是同皇帝解決了一個最基本的問題，今後太學依然會是五科并舉，但明經将會貫徹到所有科目之中。在這個基礎上，鄭玄準備進一步跟皇帝說些經義分支上的意見，比如将遲遲未有長期、正式加入太學博士行列，也就是官方學術的古文經學。

　　怎料鄭玄剛提出一個話頭，一直靜候在帳門邊的小黃門穆順便适時的打斷道：“陛下，典農校尉他們來了。”

　　這自是皇帝有意為之，他着即點了點頭，說道：“鄭君先回去暫歇，以後你我論道的時日還長，不必急于這一時。”

　　鄭玄無奈，隻好與孔融退下了，兩人退出帳外，孔融正巧看見跟在典農校尉吳匡身後的太史慈。趁着皇帝尚未傳喚，孔融悄然拉着太史慈問道：“子義來此多久了？”

　　“約有一刻鐘。”太史慈如實說完，不禁問道：“怎麼了？”

　　孔融露出若有所思的神色，也不理他，徑直丢下太史慈，邁開幾步，走到鄭玄的身邊，與他并肩而行。

　　“陛下言辭犀利，語句老練，每每讓人深思。”鄭玄低眸看着腳下的路，像是自言自語：“就是讀的書太少、太淺，桓公雅與趙台卿雖精于一經，卻不善旁引，一直這麼學下去，陛下的天資豈不就白白浪擲了。”